فير اوڀر جي پيرل - فاسسل فوٽنسٽ (حصو 1)
ويو: 737
ٽريڪ اينگين فان پٽ
ٽيو رڪن منهنجو
ڏکڻ طرف سفر ۾ مرڪيل فوٽن کي ياد ڪري ، جن پنهنجي سرگون گييا دين جي زمين تي پنهنجو مامو ڇڏيو آهي- اسان کي ويٽن جي باشندن بابت ڳالهائڻ گهرجي جيڪي ويٽنام جي ڳوٺاڻن علائقن ۾ رهندا هئا (P.1) اتر کان مرڪزي ڏانهن وڌندڙ. اهي اسان سان ملي چڪا هئا ته سمجهه واري نقشي وانگر موجوده گلي جي مصوري وانگر اسان کي فرينچ ڇڏي ويو (P.2) - اهي ماڻهو پنهنجن ٻارن کي ڏنڊي رستي ڏکڻ طرف سفر جي رستي تي رکيا.
انهن سڀني ميمبرن جي نقش قدم جيڪي پنهنجي نن carriedن ٻارن کي کائينديون آهن ۽ نن businessڙو ڪاروبار ڪندا آهن ، وار ڪٽيون آهن يا ڪن موم (P.3ماڻهن جي ڪنن کان روڊن جي پاسن کان (P.4 ۽ P.5) دير وقت تائين بيٺل، بيٺي رهڻ لاء "اڻڄاڻ رهندڙ" رهڻ لاء تيار ٿي ويندو آهي. (P.6)
پناهگيرن جون ليڪون جيڪي عام ماڻهو پنهنجن نادر پير تي منتقل ڪن ٿا، يا اهي عظيم ماڻهو هئا پرسول سان گڏ پرسولس سان گڏ. (P.7)
ماڻهن جي اهڙن گاڏين جي وچ تي ڪا نام ٻارن جو اولاد هو (P.8) هن وقت پنهنجي والدين ۽ داداپرٿين سان ڏکڻ جي پيرن جي پيروي ڪرڻ سان گڏ هو.
براون “اها آهي آمريڪا جي ڪهاڻي”)
ڏکڻ ايشيا جو ماڻهو جيڪي گروپ نه رڳو ٽڪرين يا ٽروگ سون سون جبلن تي پار ڪيو هو، اتي اهڙا ماڻهو هئا جيڪي نديون پار پار ڪري رهيا هئا،P.9) توحا ها ڏانهن منتقل ڪرڻ لاء1 (934 ۾) چيني کان وٺي ڀڄي وڃڻ کان پوء؛ انهن اڳتي هلي اڳتي هلي ڏکڻ-وار (Thuan Hoa)1425 ۾)، قو نون (1471 ۾)، Phu Yen (1611 ۾)، Nha Trang (1653 ۾)، چان لوپ علائقي (1658 ۾)، Đong ني (1680 ۾)، فان ٿيت (1693 ۾).
ٿوري دير کان پوء، اهي قدمون بون هاوا ۽ گيا ڊين جي زمين ڏانهن وڌي چڪي آهي، مطلب ته سيگون، اسپرسبورڊ، علائقن جي هيٺيون علائقن ۾ ڏکڻ رياستن کي جاري رکڻ لاء. تاريخ هيٺ ڏنل رڪارڊ ڪيو آهي:
سال 1698 ۾، Nguyen Huu ڪنھ هڪ معائنيشن جي ٽور لاء ڏکڻ ڏانهن ويو. هن ڏٺو ته هن هزارين ميلن لاء هن ترقي ڪئي هئي ۽ آبادي اٿي ٿي 40.000 گهرين. هن ٺهرايو Gia Dinh صوبو حڪومت کي ڏيڻ 2 ضلعن:
Phuoc ڊگهو (هاڻي اهو باين هائو آهي) ۽ ٽين بين (هاڻي اهو سيرگي آهي). هي سيگيگ جو علائقو مان ٺهيل آهي سيگون درياء ڏانهن وام ڪو ڊانگ درياء.
تاريخ جي مطابق، ميڪو کاومنگانگ خاندان جي فوجي جنرل 1708 ع ۾ ويتنام کان ڀڄي ويو. هن پيش ڪيو ھائو تين علائقي جو يوگين علائقي ڏانهن آهي. هيٺيان ايندڙ سال 1732 جي Nguyen خداوند قائم ٿيڻ جا واقعا هئا ڈنہ وین صوبہ ۽ پوء تعمير ڪيو لانگ هو صوبو (بعد ۾ ان تي ويانگ لانگ هو). 1756 ۾، ٽنگ ڊان صوبو قائم ٿيو ۽ بعد ۾ لانگ هو آباد (بعد ۾ اهو ڊنڊي تونگ هو). 1757 ۾، ڊانگ خاو، تين چو، ۽ چوو ڊاک صوبو قائم ٿيا. ان کان پوء، سڄي ڏکڻ علائقي کي ڏکڻ طرف منتقل ڪيو ويو آهي.
جي حوالي سان گيا ڊين جي زمين صوبو سڏيو ويو ، جنهن ۾ ضلعا شامل آهن جيئن اسان knowاڻون ٿا: 1. فين ٽرين ضلعو (Saigon)؛ 2. ٽران بين ضلعو (باين هائو)؛ 3. ڊنڊي تونگ پوسٽ (ڈينڊي تونگ)؛ 4. لانگ هو صوبو (Vinh لانگ، An Giang)؛ 5. ھائي ٽين صوبو.
تاريخ جي مطابق، وچ ۾ اندروني اندر تڪرار هئي چوين رب ۽ تائي پٽ فوجي طاقت. آخرڪار، اهو Nguyen ڪٽنب تمام ڏکڻ زمين سميت گيا ڊن سميت ورتو هو. جڏهن ٻار جي خلاف وڙهندي تي هل پٽ تي ڌيان ڏيڻ جو موقعو مليو ڪنگ اتر ۾ يرغلين اتر ۾ امانن جي جوڙجڪ، Nguyen Anh سان ٺهرايو ۽ قلعي جي آخري پٽ کي بچائڻ لاء قلعي جي تعمير ڪئي.
هورور، تاريخ پڻ اسان کي ٻڌايو آهي ته اڳ ۾ ئي ڏکڻ اوڀر طرف هليو ويو جيڪو هلندو هو 700 سئو سال 11 هين کان 18 صديء تائين. انهي کان پوء، ويٽنام جو علائقو وڌايو ويو ۽ اڄ تائين موجود هو. آرين جو خيال هو ته ائين ڪيو ويو آهي ته مٿي بيان ڪيل سرحدن کي وڌائڻ لاء حالتون بدلجي ويون آهن؟ ڇا اهو سچ اهو آهي ته بيان جي مهرباني: "هڪ منفرد ٽرانسلرڊ سيڊريريلا دائمي نسل جي حيثيت سان خدمت ڪري ٿو" (يعني. هونء جي جبل جي حد کي دائمي محفوظ جڳهه جي طور تي ڪم ڪري سگهي ٿو). اها بيان جو جواب ڏيندي هئي اينگئين بنھ خان جڏهن رب Nguyen Hoang سندس نا اميد ٿيڻ جي صلاح ڪرڻ لاء آيا (ٽين ڌني جي ڪري مظلوم ۽ برباد ٿي رهي آهي). ان کان پوء، هن جو ذڪر ڳڙهه هاههگ پنهنجي قدمن جي ڏکڻ طرف شروع ڪيو ته هن جي وڏن وڏن ٻارن هڪ وسيع ۽ پرامن علائقي جو وارث آهي.
”هيچ هيلڪ مسافر“ - ٽي بيگز اوگرا
تاريخي عمل جي تنظيم ۾، گهڻا باضابطه پيرن جا نشان هن وقت سان گڏ رهجي ويو آهي. انهن جي دستاويزي ذريعن موجب، ٽي باگ اوگراجي پيرن جا وڏا ڇاپا واضح نموني ڏسي سگهندا هئا. هن وچئين ڏکڻ کان ڏکڻ جو اڌ سفر مڪمل ڪيو هو.
هن ٽي باگ اوگرا سيئگون جي ملڪ تي ٿڪجي پئي موتي ته موتين جي مقابلي ۾ سٺا ٻج گڏ ڪيا ويندا هئا، پوء ان کي ٽنهي ٿانچي ۾ شامل ڪيو ويو آهي.ٽي وڏا بانس اناج جي ٽوڪن”- ٽي باگ اوگرا هنن ٻج جي پياري ۾ گهڻو پوکيء تي استعمال ڪيو هو ڇهه صوبا ڏاکڻي علائقي ۾.
تازو، سنڌ جي جلائي تي هڪ مضمون تينا Mu پوگا2 هيئن ٻڌمت جي تاريخ جو ذڪر ڪندي نوٽ ڪيو ته ، “هو ايشيائي مشقون ڪري رهيو هو ، ڳوٺن ۾ ڀڳي wandر ڪري رهيو هو ؛ هو پنهنجن ٻانهن تي ٽي ٿي ويهندا هئا: هڪ جنهن ۾ ماڻهن جي هٿان اڻ ڀا vegetي وارو کاڌو شامل هو ، جيڪو قبول ڪيو بعد ۾ ان کي غريبن لاءِ ڏنو ٻيو جنهن ۾ سبزي وارو کاڌو پنهنجي کاڌي جي طور تي استعمال ڪندو هو ؛ سڀ کان وڏو ٽيون ، پگوڊا جي ڇت جي ڪناري تي رکيل رات کي ويهڻ لاءِ پناهه طور استعمال ڪيو ويو. “
هڪ دفعو ٻيهر ڏنل مضمون: دي ٽي باگ اوگرا جيئن ته اعلي بخش ٽنگنگ ڊين3جنهن جو مصنف، پنهنجي فيلڊ تي ڀرسان سفر ڪيو ھيو قلعو، نوٹ کیا تھا: “…. مہربان اور مہربان تھری بیگ اوگر لوگوں ، خاص طور پر بچوں سے پیار کرتا تھا ، کیونکہ وہ انہیں کیک دیتا تھا ، ان کے ساتھ کھیلتا اور ان کی دیکھ بھال کرتا تھا۔ هن جو ٻرندڙ ڏاڙهي گڏ ڪرڻ سان گڏ ڪيترائي بيگز هن کي وحشي نظر اچڻ لڳا ۽ ماڻهن ٻارن کي ڊ toڻ لاءِ سندس تصوير استعمال ڪئي.
خاص طور تي، at هڪ کاو گانو، ڪليڪٽر وڌيڪ gaveاڻ ڏني: “…دائي سانگي مقبرو - هڪ چ supو عاليشان مقام… جتي ڪو ماڻهو هو جيڪو ٽن بيگز کڻي رهيو هو. هو کاڌو پڇڻ لڳو هو؛ جڏهن رات آئي ، هو مزار تي وڃي سمهڻ لاءِ ويو. هن جي اچڻ تي ، ٻار اڪثر هن تي کلندا هئا ۽ هن سان کيڏندا هئا… هن انهن کي به پنهنجي ٻانهن ۾ وجهي ڇڏيو ۽ چوڌاري کڻي ويا. سڀ کيس پيار ڪندا هئا.
ڄاڻ جو اهو تاريخي ذريعو تمام دلچسپ آهي! جڏهن ته، مسٽر ٽي بيج اوگرا شخصيت کي وڌيڪ حيرت انگيز بڻائي ڇڏيو، مطلب ته، هن کي "لوڪ”زندگي هڪ غير معمولي مقصد جي مطابق - دنياوي ۽ بي پهچ! ماڻهن ۾ ڪنهن به ڏورانهين طرز زندگي کان واقف نه هجڻ جي باوجود ڇهه صوبائي ڏاکڻي زمين. مسٽر هينري اوجرهڪ مشرقي محقق هن شخصيت کي پنهنجي ننڍپڻ واري خاڪي ۾ هڪ ٻئي جي ترتيب سان گڏ ڏني هئي. سنڌ ٽي جاگرا هڪ افسانوي شخص وانگر ظاهر ٿيو جيڪا ڏکڻ ۽ اتر کان ويتنام جي تاريخ سان ويجهي لاڳاپن سان ڀريل هئي.
هن ٽي جاگرا هئڻ بڻجي وئي "اڌ ديوتا، اڌ انسان"؛ اڃان تائين "هڪ"حصو وڌيڪ يا گهٽ آهي"شيطان"ڪردار" ان جو مطلب:حقيقي ماڻھو"۽"حقيقي شيطان"۽"پاڪ روح"سرحدن جي وضاحت ڪئي وئي هئي.
… جاري رکو…
وڌيڪ ڏسو:
◊ فير اوڀر جي پيرل - فاسسل فوٽنسٽ (حصو 2)
نوٽ:
1. ووانگ هانگ سين کان پوءِ ـ قديم سيگون ـ ڊونگ ناي پبلشنگ هائوس 2004 ـ صفحو 60 ـ 61.
2. ٿائي لوڪ- تين مي پوگودا جي جلائي (بعد ۾)ايپووز 1) ٽوٽو خز آچر 7/8/2016 (صفحي 13).
3. ٿائي ليڊي جي مطابق، "مسٽر بگبرئر ٽنگنگ ڊن مونڪ" آهي (متحده جو آخري آخري)، نوجوانن، 10-8-2016 ڏنل.
ADDITIONAL نوٽيس:
4. گسٽن بونٽ (1867-1908) ، فرانسيسي ، صحافي - تعاون ڪيل “پيٽرٽي Dauphinois"،"شام”۽ جنگ لاءِ صحافي هووقت"- عزت جي ليجن جي Knight (ذريعو: Bibliothèque National de France - bnf.fr).
Tu بولڊ ، ائٽل ، ۽ رنگين خط بان ٽو هو طرفان ترتيب ڏنل آهن.
◊ شڪل 1 ، 2 - ماخذ: سائگون - ڏور اوڀر جا موتي - هانگ اينگين هان ، تاريخ جي ايسوسيئيٽ پروفيسر ڊاڪٽر - TRUC NGUYEN PHAN SON.
◊ خاص تصوير ـ ذريعو: اي ايف ڊولي ـ اليگزينڊرري فرانسس ڊولي ـ
مسٽر Decyy پوسٽلس جون ڪارٽون گڏ ڪيون ۽ تصويرون شايع ڪن - ڪوري ۽ اڇي ۽ رنگ ۾ - 1905 کان 1924 تائين Saigon ۾ پر هو فوٽوگرافر نه پر صرف هڪ ڪاروباري شخص آهي. مسٽر Decoly جي ڪارٽون پوسٽل جي تصوير هڪ ڪنڊ ۾ نن pagڙي پيگوڊا جي علامت سان مسٽر Decoly جي ڪمپني آهي ، پوءِ مندر ٽاور جو نشان “Edition La Pagode Saigon” جو ٽريڊمارڪ بڻجي ويو. 1910 انڊوچائنا سالانه ڪتاب مطابق ، Decoly 36 Legrand de la Liraye تي رهائش پذير ٿيو ، “Decoly، Employee de commerce” (هاڻ ڊيين باين فو اسٽريٽـ - ذريعو: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep، Atmospheric Scientist، Office of Environment and Heritage، NSW، Australia.
BAN TU THU
10 / 2019