لي ٽائيٽ واري شهر ۾: 1930 ع ۾ جديد سان گڏ ويتنامي - حصو 2 سان گڏ
ويو: 670
گوريج ڊٽٽن
… جاري رکو…
Phong Hoa
بهتر طئه ڪرڻ لي ٽائيٽ ٻنهي ڪردار ۽ طنزيه طور تي ، مون کي پهرين مختصر پس منظر مهيا ڪرڻ ڏيو Phong Hoa. پهريون ڀيرو H1932 Nae ۾ XNUMX ۾ ظاهر ٿيو ، هي جرنل جلد ئي وقار حاصل ڪيو جڏهن هن پاران قبضو ڪيو ويو اينگيو ٽنگ تامعام طور تي هن جي نالي جي نالي سان مشهور آهي اين ايڇ لنٿ. ڌماڪي جو حصو Quữc ngữ اشاعتون جيڪي 1930s ۾ ھيون ، Phong Hoa ايندڙ چئن سالن لاءِ هفتيوار طور شايع ڪيو ويو ، 1936 جي جون ۾ پنهنجي حتمي مسئلو ڪ puttingي ڇڏيو.8 جولاء 1933 تائين ، اخبار اڳ ۾ ئي هڪ هفتي جي گردش جي رپورٽ ڪئي جيڪا ڏهه هزارن جي مٿي آهي ، هڪ زبردست مقبوليت جو ثبوت آهي ، جيڪا جزوي طور تي پنهنجي تفريح ۽ جديد شڪل ۽ ان جي مواد مان حاصل ڪئي.9
جا صفحا Phong Hoa متحرڪ شهري ماحول جي عڪاسي ڪري ٿو جيڪا هن جي پڙهندڙن کي وڌائيندي هئي ، موجوده خبرن جي شين کي فيشن مشوري ، مزاح ، بيان ۽ ادب سان ترتيب ڏيندي نن ofڙي نن storiesين ڪهاڻين ۽ ناولن جي شڪل ۾. اهو به نوانسيس کي ڪراسورڊ پزل وانگر متعارف ڪرايو آهي (شڪل ڏسو 1ڳن ،يل ڊاٽ رانديون ، ۽ رنگن کان تصويرون10 اهو متن ۽ تصويري اشتهارن پاران بریکٹ ڪيو ويو جيڪي پاڻ کي جديد شين ۽ وڌندڙ سهولتن جي وڌندڙ شهري متوسط طبقي جي لاءِ وڏي پئماني تي دستياب ۽ قابل اطلاق هجڻ جي عڪاسي ڪن ٿا. يورپ جي جديد طرز جي لباس کان سگريٽ ، پيٽ جون دوائون ، ڪارون ۽ سفري سهولتن جا سڀ ڪجهه ادب جي هفتن ۽ تصويرن سان گڏ پيش ڪيا ويا. اهڙيءَ طرح صحافي جو تمام گهڻو "جديد" مواد واضح طور تي جديديت سان جڙيل هو جيڪا پروڊڪٽس ۾ شامل هئي ۽ واپار لاءِ پيش ڪئي پئي وڃي.
Phong Hoa ۽ ناوي ناهن (1935 ع ۾ قائم ٿيو) پنهنجي ايڊيٽر جي ليکڪ جي ڪوشش ۽ اديبن ۽ تصويرن جي ادبي ڪوششن ۽ هڪ قائم ڪيل هم آهنگي جي صحافي جي جواب جي خدمت ڪرڻ جي خواهشمند آهي. نالي فونگ [ڏکڻ کان واء].11 فرانڪوفيل نيو ٽيراڊيڊيشنلسٽ پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي فام قنڌ, نالي فونگ (1917-1934) نيو-ڪنفيوشينزم جي نمائندگي ڪئي جيڪا 1920 ۽ 1930 واري ڏهاڪي ۾ ويتنامي معاشري ۾ تيزي سان تبديل ٿيندڙ انهي نظريي جي سياسي ۽ سماجي قدامت پسند عنصرن کي لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.12 نر فونجي ظاهري طور تي جديد جو ٻاهريان سهڪار جڏهن ته ڪيترن ئي ڪنفيوشيوسٽ ماضي ڏٺو آهي پرزي کان اڳتي وڌيا Phong Hoaجي ايڊيٽرن ، جن کي بار بار اهو ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته ڪنفيوشسزم بدلجندڙ وقت سان مطابقت نه رکي.13 جڏهن ڊگهي هلندڙ نالي فونگ آخرڪار 1934 ۾ اشاعت بند ڪري ڇڏي ، Phong Hoaجي ايڊيٽرن خوشيءَ سان سندس وصيت لکيو.
ايل ٽوٽ ۽ ڪارٽون
لي ٽائيٽ پهرين صفحن جي صفحن ۾ ظاهر ٿيو Phong Hoa مئي 26,1933،XNUMX تي ، جڏهن اسان هن کي هڪ مستطيل ۽ وڏي چوٽي واري گلي واري واٽر سپائيگ تي جڙي ڏسي رهيا آهيون ، اهڙي عجيب تفريح واري اسٽيل تي حيران ٿي (شڪل ڏسو 2).14
جيتوڻيڪ اهو پهريون ڀيرو هو جو ڇترا کٽڻ وارو ڳوٺ قابل نالو نالي سان سڃاڻپ ڪيو ويو هو ، ڪارڪشيٽڊ شڪل اڳوڻي جرنل ۾ هڪ باقاعده خاصيت بڻجي چڪي هئي ، باقي هڪ مختلف نالي جي تحت.15 اهو آرڪيٽيلائپ ڪردار ڪنهن هڪ فرد جي پيدا ڪيل نه پر هڪ عام شڪل آهي جنهن کي ڪيترن ئي تمثيلي ڪارڪنن طرفان استعمال ڪيو ويو آهي. واقعي ، Phong Hoa وقتي طور تي پنهنجي پڙهندڙن کي موڪلڻ جي دعوت ڏني لي ٽائيٽ بيان ۽ مذاق ، ۽ جيڪي شايع ٿيل هئا انهن جي تخليق ڪندڙن کي انهن جي شراڪت جي هڪ لائن مقرر ڪئي ، انهي سان گڏ ڪڏهن ڪڏهن انعام جي قسم.16 اھڙيء طرح لي ٽائيٽ ڪردار ڪجهه معنائن ۾ سمجهي سگهجي ٿو جئين ڪنهن خاص مقبول کي ظاهر ڪرڻ ذهني ٿڪ. هو هڪ اظهار وارو نه هو هڪ سماجي مبصر جي تنگ نظر جو ، بلڪه لکندڙ ويتنامي عوام جي وسيع حصا جي جذبات ، خوف ۽ اميدن جو.
جيتوڻيڪ ڪيترن ئي مثال ڏيندڙ پيش ڪيا لي ٽائيٽ لاء Phong Hoa, فنڪارن جو هي تنوع هميشه صاف ظاهر ئي نه آهي. تنهن هوندي به تمام گهڻا حصو وٺندڙن جا عام انداز مختلف آهن ، لي ٽائيٽ ۽ هن جون امتيازي خاصيتون هڪجهڙائي ۽ پڙهندڙ شڪل ۾ recognرڻ گهرجن جيئن 1933 لاءِ درخواست ڪارنامو ڪارٽون ياد ڏياريندڙ مدد ڏيندڙ: ”سڀني لاءِ لي ٽائيٽانهن جا خاص خاصيتون ، اهي توهان پهريان کان واقف آهيو.17 ان ڪري ، هو هميشه هميشه ڳوٺاڻن حضرات طرفان ڪيپ ، ڊگهو ٽنگون ۽ پتلون سان ظاهر ٿيندو هو. هو ڪڏهن به نه هو ڇٽي کانسواءِ ـ عام طور تي ، جيتوڻيڪ هميشه نه ، ڪارو ـ جيڪو پنهنجي ڳوٺاڻي حيثيت جي مارڪر جي حيثيت سان ڪم ڪيو ، ايتري قدر جو ان کي هن جديد شهري منظر کان ٻاهرين انسان جي سڃاڻپ ڪئي. هن هڪ سپڙ چهرو ، ڪڏهن وڌيڪ ۽ ڪڏهن ڪڏهن بهتر نموني سان راندين ڪيو. انهي طريقي سان هو فوري طور تي قابل سڃاڻپ هو ، ته ڇا سڌو سنئون ڪئپشن ۾ سڃاڻپ آهي يا نه.
لي ٽائيٽ ويٽنامي جي صحافت ۾ هڪ نئين واقعي جي علامتي هئي ، ان جو نقاد اهو. صفحن جي طنزيه وڪري جو تعارف Phong Hoa ۽ واقعي جي لي ٽائيٽ اهو ، هر ممڪن ۾ ، هڪ پيداوار هو اين ايڇ لنٿ1920 ع جي آخر ۽ 1930 جي ڏهاڪي دوران فرانس ۾ پڙهايو ويو. هن وقت دوران اين ايڇ لنٿ caricature جي فرانسيسي روايت کي اجاگر ڪيو ويو آهي ، خاص طور تي فرانسيسي انقلاب کان وٺي ، سماجي ۽ سياسي تفسير کي ڪٽڻ جي لاءِ هڪ گاڏي طور ڪم آيو. اين ايڇ لنٿ ظاهر ٿي چڪو آهي خاص طور تي نئين قائم ٿيل کان متاثر ٿيو (1915جرنل لي ڪينارڊ اينچين [The Chuck Duck] ، جيڪو هاڻوڪي واقعن تي تبصرو ڪرڻ لاءِ هن جو ناطق استعمال ڪرڻ لاءِ مشهور هو.18 جڏهن ته ڪارروائي جو فرانسيسي رواج تمام سياسي هو پر ان دوران ، ۽ ڪجهه ڪارٽون ۾ Phong Hoa ڇا ڏينهن جي سياسي انگن اکرن تي طنزه راءِ پيش ڪئي ،. ڪارنامو ڪارٽون پاڻ پنهنجي واضح سياسي تفسير کان ڀ ،ي ويا ، سماجي ۽ ثقافتي تنقيد جي بدران چونڊ. اها ٻنهي جي ظاهر آهي لي ٽائيٽخاص طور تي ثقافتي تڪرارن جو هڪ آئڪن ۽ حقيقت اها ويٽنامي ٻولي جون اخبارونخاص طور تي اتر ۾ ، سخت سنسرشپ جي تابع هئا ، سياسي تبصرو بنا ڪنهن به صورت ۾ وڌ کان وڌ هڪ خطرناڪ تجويز ڪيو.19
هن طنزيه فن جو رواج، ويتنام ۾ لڏي ويا اين ايڇ لنٿ ۽ ممڪن طور تي ٻيا ، ڪيترن ئي سببن جي ڪري زرخيز مٽي مليا. پهرين ته هن جي ناٽامي ، خاص طور تي دنيا جي ماحول جي حوالي سان ويٽنامي پرنٽ ميڊيا، جنهن مغربي اخبارن مان ورتل ڪيترائي عنصر متعارف ڪرايا. ٻيو ته هن جو مزاح ، ڪڏهن ڪڏهن سياسي هوندو هو ، پر اڪثر ان سماج ۽ ثقافت تي هڪ طنز واري عڪاسي جنهن ۾ پڙهندڙ رهندا هئا. ڪارڪنن جو تعارف ڪرائڻ کانپوءِ جلد ئي ، جيئن Marr نوٽ ڪيو ويو آهي: "[سي] آرٽسٽون هن نئين وچولي کي انتهائي نازڪ ۽ خيالي اثر ڏانهن استعمال ڪري رهيا هئا. سٺن ڪارٽون ڪڏهن ڪڏهن فرنٽ پيج تي هليا ، بلاشبہ ڪاغذ وڪڻڻ ۾ مدد ڪئي. ڪارٽونسٽ فرانسيسي آفيسر ، ويٽنامي منڊين ، ڳوٺ جي هيڊرمين [يعني ، Lý Toét] ، مغربي جوان عورت ، استحصال ٿيل هارين ۽ ٻين جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ بصري دقيانوسي شڪلون تيار ڪيون. “20 در حقيقت، لي ٽائيٽ صفحن جي اندر مڪمل طور تي ڪارائڪچر جي شڪل طور ڀريو Phong Hoa, جيڪو هن جي آخري صفحن کان وٺي پنهنجي آخري صفحن تائين ڪارٽون ۽ طنزو مزاح سان ڀريل هو ، بين الاقوامي سياسي شخصيتن هٽلر ۽ مسوليني کان ۽ هر هم عصر ملڪي سياسي ۽ ثقافتي شخصيتون ـ ٽرنگ ڪيم ۽ اينگين وان ٽام-سماجي قسم جي عام نمائندگيءَ ۾ ، جيڪي نه صرف Lý Toét شامل آهن ، پر ٻين جو هڪ قطار ، جيئن Marr ڄاڻايل آهي.
ٽيون ، ۽ ڪجهه حد تائين مشڪل سان ، ڪيريڪلچر جي اپيل جو هڪ وڏو حصو انهي حقيقت تي بيٺو آهي ته بصري ۽ گڏوگڏ ويڪر سينئر اڳ ۾ ئي ويٽنامي ڪلچر ۾ هڪ ڊگهي تاريخ هئي. صدين کان وٺي ، ويٽنامي سڀني زندگي جي زندگي جي انگن اکرن کي لڪائڻ جي طاقتور قابليت پيدا ڪئي هئي ، جيتوڻيڪ من پسند يا نااهل اهلڪارن کان وڌيڪ ٻيو ڪو به اثرائتو نه هو. اهي لوڪ داستانن جي هڪ وڏي حد ۾ بار بار مذاق ڪيا ويندا هئا. ڪيريئر جي اڪائونٽس ترين قونح [ماسٽر ڪوزن] ، هڪ ذهين نن lowerڙو-هيٺين لٽريسو جيڪو مستقل طور تي سياسي ۽ اقتصادي اشرافين کي بهتر حاصل هو ، اهو صرف هن اهم روايت ۾ سڀني کان وڌيڪ ممتاز هو. ٻين رڳن جي رڳ ۾ ان جي مرڪ تي ٽرنگ لن [ماسٽر سور] ، جنهن عدالت جي اهلڪار کي بيوقوف سمجهيو ، ۽ ڪيترن ئي بدانتظامي جا نشان ڳوليا ، جن ۾ هن جي بيوقوف ۽ بي پرواهي هميشه هن کي بچائڻ ۾ ڪامياب ٿي وئي ۽ ڪڏهن ڪڏهن کيس ناخوشگوار هيرو ۾ به بدلائي ڇڏيو.21 پيٽر زينمان انهي جي نشاندهي ڪئي آهي ته ادبي نقاد ونا تام جي وچ ۾ مضبوط هم آهنگي ٿي ٽرنگ لن ۽ ڳاڙها وار Xuân، مرڪزي ڪردار وي تانگ فرنگجي گونگا لک, جنهن کي ساڳي طرح ڪاميابي ملييا شايد ان ڪري) هن جي اڻ ignoranceاڻ.22
جيتوڻيڪ اشراف وارا سماجي شخصيتون گهڻو ڪري لوڪ داستانن يا ٻين زباني روايتن ۾ طنز ڪيل هونديون هيون ، اهي ڪڏهن ڪڏهن ته روشن خيالي سان به هليا ويا هئا مختلف جانور انسانن جي دنيا جي نمائندگي ڪندو هو. جي جانورن جو استعمال ۽ جانورن جو سماج انسانن لاءِ ويهڻ لازمي طور تي هڪ وسيلو هيو جنهن کي تفسير پيش ڪرڻ جي لاءِ ايتري قدر موزون سمجهيو ويو جو بغير سمجهه ۾ اچي وڃي بغير اختيار جي انگن اکرن تي حملو ڪرڻ جي. ڪنهن به صورت ۾ ، خاص طور تي جانورن ۽ آفيسرن جي ووڊ بلاڪ نمائندگي خاص طور تي جانورن کي ڪنهن ٻئي طريقي سان استعمال ڪيو ويو هو ، جنهن کي پيش ڪرڻ جي صرف وضاحت ڪري سگهجي ٿي. ان کان سواءِ ، اھڙي طرح جون ڪاٺيون تصويرون صفحن تي ظاھر ٿيون Phong Hoa, جيتوڻيڪ اپڊيٽ ٿيل شڪل ۾ ، جيئن ته “رديڊنگ”رتن جو شادي"(شڪل ڏسو 3، جيڪو جديد کي ملايو (گاڏيون ، فونوگرافس ۽ مغربي لباس) روايتي سانFirecrackers، هڪ شادي جي ضيافت ، ۽ ڪنهن جي والدين کي خراج پيش ڪرڻ).23
آخرڪار ، اهو شايد حيرت جي ڳالهه نه آهي ته اصلي ثقافتي عنصر جيئن ته هڪ اهم هئڻ گهرجي ، جيڪڏهن ڪڏهن ڪڏهن نفيس ، اهڙن جديد جرنلن جو حصو جيئن Phong Hoa. اهي عنصر گهٽ ۾ گهٽ 1930s جي ڪجهه شهري لکندڙن جي ڳوٺن جي ابتڙ ۽ ان جي حقيقت ظاهر ڪن ٿا ته گهڻو ڪري شهري رهواسي پاڻ کان ڳوٺن مان تازو منتقل ٿيا هئا ، ۽ جيئن ته مزاح جي واکاڻ ڪندا هئا جيڪي پنهنجي پنهنجي ثقافتي تجربن سان گونجندا هئا ، جيتوڻيڪ ان جي اصل ڪڏهن ڪڏهن هئي بند ٿيل.24 نتيجتن، لي ٽائيٽ ۽ هن جو نن heڙو حصو پيش ڪيو ويو آهي ، ان جو نه فقط هڪ نن partڙو حصو نمائندگي ڪري ٿو ، هڪ مڪمل طور تي اجنبي ۽ درآمد ٿيل آرٽ فارم جي طور تي ڏسڻ گهرجي ، بلڪه مذاق جي ٻن وهٽن جي فيوزن: سياسي ڪارڪردگي جو فرانسيسي روايت ۽ ڊگهي قائم ٿيل ويٽنامي روايت زباني ۽ بصري طنزيه.
اپيل جي هڪ حتمي دليل Phong Hoaجي عڪس - ٻئي ۾ لي ٽائيٽ ڪارٽون ۽ ٻين ڪارٽون ۾ ، شايد حرڪت ۽ حرڪت کي ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت ٿي سگهيو آهي. انهن مان ڪيترن ئي ڪارٽون ۾ ڪيترائي فريم شامل هئا ، واقعن جي تسلسل ڏيکاري ٿو جيڪو پڙهندڙ شروعات کان وٺي انهن جي نتيجي تائين پهچائي سگهي. ڪجھه هڪ نسبتاً سڌي ٻه پينل هئا “اڳي کان پوء”تسلسل ، جڏهن ته ٻين ٽن يا وڌيڪ فريم ۾ شامل ڪيا ۽ واقعن جو هڪ سلسلو لڳ ڀڳ حرڪت واري تصوير وانگر. انهن مان ڪيترن ئي ڪارٽون ۾ شهري زندگي جي خطرن کي ظاهر ڪيو ويو ، انهن خطرن کي تصويرون واري شڪل ۾ ڏيکاري ٿو: نوجوان پنهنجي سائيڪل کي ٽن فريم مٿان ٽڪرائڻ ؛ هڪ ماڻهو سان گڏ هلندو ، گہری گفتگو ۾ ، ٻن فريم ۾ ، ۽ پوءِ ٽئين ۾ هڪ کليل منهوڙي هيٺ لهڻ.25 جيتوڻيڪ ڪيترائي Phong Ho تصويرون جيڪي هڪ فريم تصويرن تي مشتمل هيون انهن ۾ هلت ڏيکاري سگهي ٿي ته اهي اهو محسوس ڪندا آهن ته اڳتي هلي ڇا ٿيندو: لي ٽائيٽ ٽرين مان مارڻ بابت ، لي ٽائيٽ هن جا جوتا چوري بابت هجن ۽ جهڙو. تحريڪ اهڙي طرح ڇپجي صفحن جي نمائندگي ڪئي Phong Hoa مشورو ڏئي ٿو رفتار ، تبديلي ۽ شهري جديديت جو تحرڪ. انهن تصويرن مان ، ڪجهه حوالن سان ، فلم جو نئون ميڊيم پڻ تخليق ڪيو ويو آهي ، جيڪو 1930 جي شروعات ۾ هائ ناسي ۾ وڏي مقبول ٿي رهيو هو.26
… جاري رکو…
7. ناھت لينھ جي ڪيريئر ۽ فونگ ھائو ۾ شموليت جو ھڪڙي مفيد مختصر خاڪو ھن کي نيون وائن ڪý ۾ مليو آھي ، "ھڪڙو شھر جيڪو ياد آھي ،" ھانوئي ۾: رائزنگ ڊريگن جو شهر، ڪيورس بوڊيرل ۽ نگين وائن ڪا (لهانام، ايم ڊي: رومان ۽ لففيلڊ، 2002) ، 35-37 ؛ پڻ Creg Lockhart ، “ٽٽل سفر: نحوت لينگ جو” فرانس ڏانهن وڃڻ “پڻ ڏسو ،” اوڀر ايشيائي تاريخ 8 (ڊسمبر 1994) 73-134 ؛ پڻ iesامسن ، ويتنام کي سمجهڻ، 113-114.
8. iesامسن ، ويتنام کي سمجهڻ، 102.
9. فونگ هو, جولاء 28,1933،3 ، ص. 34 ؛ Nguyễn Văn Ký ، “اهو شهر جيڪو ياد اچي ٿو ،” XNUMX. Nguyễn Văn Ký پڙهندڙن جي انگ اکرن جو اندازو رکي ٿو. Phong Hoa تقريبن 15,850،XNUMX ۽ لاءِ لاءِ ناوي ناهن 7.850 جو. اينگين وائن ڪý ، لا سوسائٽي ويٽنامييني,
10. پهريون صليب پہلي ، مثال طور ، مارچ 17,1933،XNUMX تي ظاهر ٿيو ( 15) جي عنوان هيٺ “Xếp Chữ Ô” [روشن. ”خانن ۾ خطوط رکاءِ“] ۽ تفصيلي وضاحت شامل ڪئي ته ڪئين پہيليون ڪم ڪنديون آهن ان کان پوءِ صفحن ۾ ڪراسورڊ هڪ باقاعده خاصيت هونديون هيون Phong Hoa.
11. ٻئي مقالا 1935 ۾ مختصر طور تي ختم ڪيا ويا ، پر ناوي ناهن جاري رکڻ بعد جاري رهيو Phong Hoa ايندڙ سال بند ڪيو ويو.
12. هيو-تام هو تائي ، بنیاد پرستي ۽ ويٽنامي انقلاب جي شروعات (ڪيممبرج ، ايم اي: هارورڊ يونيورسٽي پريس ، 1992))، 49.
13. "تان لاڪ واون ،" فونگ هو ، مارچ 2,1934،2 ، پي.XNUMX.
14. فونگ هو ، مئي 26,1933،5 ، ص. XNUMX.
15. Lý Toét جي شروعاتي اوتارن بابت وڌيڪ لاءِ ، ڏسو Nguyễn Văn Ký، لا سوسائٽي ويتنامييني ،
16. مثال طور ، ڏسو Lý Toét ۾ تعاون فونگ هو ، ڊسمبر 15,1933،6 ، ص. XNUMX. ڊيوڊ مارر نشاندهي ڪئي آهي ته اشاعت جي نئين دنيا نه صرف پڙهندڙن لاءِ ، بلڪه اديبن ۽ تصويرن ۽ پڻ صفحن جي لاءِ هڪ فورم ٺاهيو. Phong Hoaهن عرصي ۾ ٻين ڪيترن ئي رسالن وانگر ، اڪثر پڙهندڙن جي تعاون کي شامل ڪيو آهي (مارار ، “جديديت جو هڪ شوق ،” 261).
17. فونگ هو ، ڊسمبر 15,1933، ص. 6.
18. نگين وائن ڪý ، “هڪ شهر جيڪو ياد ڏياريندو آهي “ ان جرنل جي اصليت جي تفصيلي جاچ ، لاورنٽ مارٽن کي ڏسو. الي ورسٽيس ڊي لا وٽيو تي Le Canard enchaine: هسٽري هائون جرنل ستريڪي 1915-2000 [ڇڪيل بتھ يا فضيلت جي خوش قسمتي: تاريخ ستياتي جرنل جي تاريخ ، 1915-2000] (پيرس: فليمرين ، 2001) ، خاص ڪري باب 1 ۽ 2. خاص طور تي طنزيه طنزيه سازي جي فرانسيسي روايت جي وڌيڪ عام وضاحت ، ڏسو رابرٽ جسٽن گولڊسٽائن ، فرانس ۾ نائين صدي عيسويءَ واري سياسي طنزيه جي سنسرشپ (ڪينٽ ، او ايڇ: ڪيٽ اسٽيٽ يونيورسٽي يونيورسٽي ، 1989) ؛ ڊيوڊ ايس ڪير ، ڪاريڪسڪچر ۽ فرينچ سياسي ڪلچر ، 1830-1848: چارلس فلپون ۽ دي Illustrated پريس (آڪسفورڊ: ڪلارڊن پريس ، 2000).
19. اهڙي طرح ، ايل ٽوئيٽ ڪارٽون هن ويٽنام ۾ هڪ جديد سياسي نقاد جي پيدائش جي طور تي نه ڏسي سگهندا آهن ، جهڙوڪ انڊونيشيا جهڙن هنڌن تي ڏٺو ويو ، ايتري قدر جو گذريل صديءَ ۾ ، جيئن بينيڊڪ اينڊرسن بيان ڪيو آهي. بينيڊڪ اينڊرسن ، ”ڪارٽون ۽ يادگار: نئين آرڊر تحت سياسي رابطي جو ارتقا ،”انڊونيشيا ۾ سياسي طاقت ۽ گفتگو ۾ ، ايڊ. ڪارل ڊي جڪسن ۽ لوسن ڊي. پائي (برکلي ۽ لاس اينجلس: يونيورسٽي آف ڪيليفورنيا پريس، 1978، 286-301.
20. مار ، “جديديت لاءِ هڪ جذبو ،” 261-262.
21. هڪ Trạng Lợn داستان جو مثال هن هائو نگڪ ۾ ڳولي سگهيو آهي. ويٽنامي ثقافت جي پورٽريٽ لاءِ خاڪا (ھا نيائي: تھ گيگي پبلشرز ، 1998، 761-764 ؛ ويٽنامي لوڪ ساهتي جي ان عنصر جي وڌيڪ بحث لاءِ ڏسو صفحو 616-618.
22. پيٽر زينمان ، تعارف گونگا قسمت ، Vũ Trọng Phụng طرفان ، ايڊ. پيٽر زينمان ، ٽرانس ، اينگين ناگيوٽ سي ايم ۽ پيٽر زينومان طرفان (اين آربر: يونيورسٽي آف ميڪيگن پريس، 2002)، 13.
23. فونگ هو ، ڊسمبر 1,1933، ص. 1.
24. هانوئي ۾ وڏي شهري آبادي جي ابھر ٿيڻ تي ، زومنان کي ، تعارف ڏسو گونگا لک، 7؛ Creg Lockhart ۽ Monique Lockhart کي پڻ متعارف ڪرايو سرمائي جي روشني: ٽن جديد ويتنامي ڪلاسز (ڪوالالمپور: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس ، 1996) ، 9-11. ڪيترائي فون هوما جي بنيادي ليکڪن ڳوٺاڻن علائقن ۾ ڌڪ هئا ، جيتوڻيڪ ڪاغذن جي ليکڪ جي ڊيموگرافڪ جي وڌيڪ صحيح حساب قائم ڪرڻ مشڪل آهي.
25. سائيڪل حادثي جي ڪارٽون جي مثالن لاءِ ، ڏسو فونگ هو ، سيپٽمبر 29,1934،1 ، ص. 13,1933 ؛ ۽ آڪٽوبر 8،XNUMX ، ص. XNUMX ؛ هڪ منهوڙي cartoonڪڻ واري ڪارٽون لاءِ ، ڏسو فونگ هو ، آگسٽ 18,1933 13.
26. سيڪ ، مثال طور ، Nguyăn Văn Ký، لا سوسائٽي ويٽنامييني ، 181-191 ، جيڪو ياد ڪري ٿو ته 1937 ۽ 1938 جي وچ ۾ هانوئي ۾ پنجاهه کان وڌيڪ فلمون ڏيکاريون ويون.
وڌيڪ ڏسو:
◊ لي سٽي شهر ۾ ـ حصو 1
◊ لي سٽي شهر ۾ ـ حصو 3
◊ لي سٽي شهر ۾ ـ حصو 4
◊ لي سٽي شهر ۾ ـ حصو 5
BAN TU THU
11 / 2019