ڪنهن به قسم جي ٽيڪنالاجي جو حصو - حصو 3: هيري ڳندڙ ڪير آهي (1885 - 1936)؟
ويو: 676
آسٽريليا جي تلاش جو
ھانگ اينگين مانڇ
ايسوسيئيٽ پروفيسر، ڊاڪٽر آف تاريخ
نالو نالو هڪ يونيورسٽي گهوڙي ۾ هڪ باهه گهوڙي
قلمي نالو: Beetle
3.1 ھينري اوگر ڪير آھي؟ (1885 - 1936)?
3.1.1 فرانسيسي مداخلت
a. اڄ، ويٽنامي جي ماڻهن تي فرانسيس نوآبادياتيستانن جي ويٽنامي ماڻهن اڃا به ڏسي نه سگهيو آهي. اهي ڏسي سگهجي ٿو ته رڳو تاريخ جي ڪتابن جي پراڻي صفحن جي ذريعي يا تحقيق جي ڪمين جي ذريعي، جيئن ته بلينٽن جي فرانسيسي ڊيسٽريس-اوريٽري (ڏور اوڀر ايشيا فرينچر اسڪول)، بللين دي لا سوسيائي دي Études Indochinoises، سوسائٽيز آف انوچوينيز مطالعات سوسائٽيز)، بلٽائن ڊيس امس دو ويڪس ھيو (دوستن جي پراڻي هوسٽ بلين جي دوستن)، يا مان انٽوتوت انوچينوينس ۾ شايع ٿيل ڪتاب ٺاهي ٿو (انڊوچيني انسٽيٽيوٽ آف ميڊيا جي مطالعي جي اشاعت)… ، يا ويٽنام ماڻهن جي مادي ، ثقافتي ۽ روحاني زندگي تي تحقيقي دستاويزن جي ذريعي ، جيڪي فرانس جي استعمار ڇڏي ويا هئا. اهڙين دستاويزن ۾ ، انهن مان ڪجهه نه رڳو ڪيترن سوين سالن کان ڪيترن ئي فرانسيسي عالمن جي موجودگي جي تصديق ڪئي ، پر ڪيترن ئي صدين کان ڪيترن ئي رومن ڪيٿولڪ پادرين ۽ مشنرن جي وجود جي تائيد پڻ ڪئي ، ڪيترن ئي تحقيقي ڪمن تي "ٽنڪن ۾ جيوٽسٽس جو مشن" (*)۽ 1627 کان 1646 تائين رومن ڪيٿولڪزم کي تبديل ڪرڻ ۾ ڪاميابي سان وڌو ".
__________
(*) علائقي ايجو ڪيگ کان اتر وي اين کان رب ٽرينچ ڏيندي طرفان علائقا
b. اهي سڀئي عالمن ۽ مشنياڻن نه رڳو ڏکڻ ۽ اتر ويٽنامن جي ڊيلن ۾ پيٽ ٺاهيا هئا، پر انهن کي پڻ پاڙيسري علائقن ۾ گهرايو ويو، جهڙوڪ ريويو بابا سوينا جيڪو اتر قبيلي جي علائقائي اقليتن ۽ سوني ويتنامي فرنٽيئر علائقي ۾ اڀياس ڪيو هو. جي بابا سيديئر، جيڪي سماج ، ٻولي ۽ ويتنامي جي لوڪ ڏاهپ سان لاڳاپيل موضوعن کان علاوه ـ چيم جي تاريخ تي تحقيقون به ڪري چڪو هو. يا ڪيس ريويو ڊوروس بورور جن جي آثارن بابت تحقيق ڪئي. اتي پڻ آهي ريڊيڪل اينڊرينڊر دي روڊنس جن کي مرتب ڪيو هو Dictionarium Annamiticum Lusitenum et Latinum - روم 1651.
c. هن وقت، نه رڳو مشنري ۽ عالمن، بلڪه واپارين پڻ هئا. جيتوڻيڪ سندن ڪاروبار سان ڏاڍي مصروف آهي، اهي اڃا تائين اتر ۾ موجود هئا جن کي پنهنجي لاڳاپن جي صورت ۾ لکن ٿا Tavernier، يا انهي مان سامول بارون (هڪ انگريز) جن هن ملڪ جي وضاحت ڪئي هئي، هن کي ڏسڻ لڳو. انهن سياسي ۽ سماجي حالتن تي پڻ گهڻو ڌيان ڏنو هو، انهي سان گڏ اهي روايتون ۽ عادتون، جغرافيائي ۽ تاريخ جي تاريخ انهن تاريخن ۾ جيڪي ويا هئا.
d. پر، خاص خاص طور تي، فرانسيسي منتظمين هئا جيڪي نه صرف انتظاميه جو خيال رکيا ويا، پر تحقيق پڻ ڪم ڪرڻ جي لاء گهڻو وقت بچايو هو، جيئن صباٽئر جو ڪيس جو روايتي قانون مطالعه ۽ Ede قبيلي، زمينون جيڪي ويتنامي لوڪل قصا ۽ زبان تي خاص ڌيان ڏنائين، ۽ tailpiece - جيتوڻيڪ هو هڪ ڪسٽم آفيسر هو ، هن لاءِ هڪ مترجم طور ڪم ڪيو هو انڊوچيني واري وزارت جو انصاف ۽ فرينچ آفيسرن کي ويتنامي ۽ چيني سيکاريو هو. جيئن ته ايئر فورس جي هدايتڪار لاء سيزبرونهن چاهيندا هئا ته ويتنامي ڪائنات ۽ آسمان ڏانهن پراڻيون قصا بلند ڪرڻ چاهيندا هئا.
e. پوليس سپرنٽينڊنٽ به موجود هو باٽيو جن جو ترجمو ڪيو ويو آهي Đồ چيائوجي نظم لڪن تني Tiên فرينچ ۾ ، هر ڌيان تي پنهنجو س givingو ڌيان ، هر لفظ… ڪيترن ئي فرانسيسي محققن ۾ ، سڀ کان مشهور مشهور هيٺيان ماڻهو هئا: G. ڊومٽيئر - هڪ آثار قديمه جو ماهر ، قومي ترقي پسند ۽ ماهر نفسيات رکندڙ - گورنر جنرل طرفان سندس مترجم طور ملازم آهي ، ماريس ڊرنڊڊ، مشهور ڪم جو مشهور ليکڪ ليکڪ "ويٽنامي مشهور تصويري". پيئر هيرڊ جن اهو لکيو هو ته عام طور تي مشهور ڪتاب لکن ٿا "ويتنام جو علم"، ۽ وڌيڪ تازو اسان وٽ ڪيو آهي فلپ لانگليتاريخ ۾ هڪ ڊاڪٽر ، جنهن اڳوڻي سائگون يونيورسٽي ۾ ادب سيکاريو هو ، ۽ ترجمو ڪيو هو "Khâm Định Việt Sử Thống Giếng Cương Mục (1970)" (تصنيف ٿيل ويتنامي جي تاريخ) ۽ هن کي ڊاڪٽري جي ڊگري حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ مقالي طور استعمال ڪيو. ا به ، هن نسل جا ڪيترائي ماڻهو اڃا تائين نٿا بچن. انهن س Russianي هنڌ ٻين روسي ، جاپاني ، آمريڪن مستورينن کي ڏئي ڇڏيا آهن ... تحقيق جي نقطي نظر تي ، جيڪا شايد مادياتي يا مثالي ، جدلياتي يا مابعد الطبيعياتي هجي… ويٽنامي مطالعو انهن جي اکين اڳيان نوان عنصر ظاهر ڪيا ويندا آهن.
f. تنهن هوندي ، مٿي asاڻايل سڀني دستاويزن جي وڃڻ کان پوءِ اسان ڪنهن فرانسيسي محقق سان ملاقات نه ڪئي آهي جنهن جو نالو آهي هينري اوگر! ٿي سگهي ٿو ، اسان کي هڪ آرٽيڪل کان پڙهڻ گهرجي پيئر هيرڊتي حملو ڪيو ويو هو بلليٽ دي ايل ايل ايڪو ايل فرانسيس ڊي ايڪسٽريٽري-اوائنٽ ۽ "هينري اوگر ، ويتنامي ٽيڪنالاجي جو پائيدار" جي عنوان سان (1) (جوڙ. 72). هن آرٽيڪل جو مواد شايد هن فرينچ شخص تي روشني وجهي ٿي.
جوڙ 72: ڏائر هارڊ جي آرٽيڪل:
"ھينري اوگر ـ ويٽنامي ٽيڪنالاجيءَ ۾ اڳواٽ"
3.1.2 هينري اوگر جي زندگي
هڪ نامعلوم شخص ـ هڪ بدقسمت قسمت ، تقريبن صدين تائين وساري ويو. ويٽنامي ٽيڪنالاجي ۾ هڪ پليئر؟ پيئر هاورڊ جي مضمون ذريعي ، اسان learnedاڻون ٿا:
a. هينري اوگر (1885-1936؟) مونٽروواault ۾ ڄائو هو (مين اي لوئر) 31 آڪٽوبر، 1885 تي هن پنهنجي بي اي آر آرٽس حاصل ڪئي (لاطيني، يوناني، فلسفه) 1995 ع ۾ هڪ ڊگري عرصي سان، پوء هن پنهنجي عملي اعلي تعليم سان جاري رکي (سيڪشن 4).
ايگر مورسس جي شاگرد، سلويان لوي، لوئس فائوٽ، ۽ انسٽيٽيو دي فرانس جي پروفيسر هو. (انسٽيٽيوٽ آف فرانس)؛ حاصل ڪرڻ کان پوء هن پنهنجي بي اي ڊگري حاصل ڪئي، هن پنهنجي اعلي عملي اڀياس سان جاري رهي Sorbonne يونيورسٽي پيرس ۾. 1907 ۾، ايگر درخواست ڪئي ته نوآبادياتي آفيس طلب ڪري کيس ٻن سالن ۾ پنهنجي فوجي سروس انجام ڏيڻ لاء ٽنکن ڏانهن موڪليو (1908-1909) ۽ ائين ڪرڻ جو اختيار هو (ان وقت ايڇ .گر فقط 23 سالن جي عمر ۾ هو). ان کان پوء هن نوآبادي اسڪول ۾ شرڪت ڪئي (1909) ۽ پنهنجي سيشن مان 4 شاگردن جي وچ ۾ چوٿون نمبر حاصل ڪيو. پنهنجي تعليم کي اڳتي وڌائيندي ، اوگر وري ويٽنامي ٻولي ۽ چيني ڪورس مان گريجوئيشن ڪئي.
جون 3,1914، ايگر واپس آيو، هڪ سال تائين فرانس تائين پهچايو ويو. 1 جون، 17 تي، هو ٻيهر ٻيهر متحرڪ ٿي ويو. اگرچہ فرانسوي فرائض طرفان گرمي سفارش ڪئي وئي، ايگر فرانس ۾ ڪم ڪرڻ جي اجازت نه هئي ۽ هو ويتنام ڏانهن واپس موڪليو وڃي.
تمام گھڻو ڪم ڪرڻ جي ڪري، ايگر ڪيترا ڀيرا اسپتال منتقل ٿي چڪا هئا، ۽ 18 جون 1919 ع تي، هن کي ٻيهر موٽايو ويو ۽ رٽائرڊ لسٽ تي هو (Oct.18,1920،XNUMX) هن دور ۾ وڌيڪ ڳولها ڳولڻ، هوٽل اچو ته اسان کي خبر ڏيو ته ماڻهن کي ڏٺو ايگر فيبروري 1932 ع کان اسپين ۾ ، پر بعد ۾ ڪنهن کي به هن جي باري ۾ نه ٻڌو ، ۽ هن کي 1936 ۾ غائب سمجهيو ويندو هو.
ڪو به اهڙو واقعو نه ٿو ڄاڻي ايگرشادي ، پر اهي هڪ بي اولاد جوڙو آهن. هيءَ بيوه شانلي ۾ نمبر 35 لبريشن ايوينيو تي رهندي هئي (اوور) 1952 کان ۽ 28 ڊسمبر 1954 تي وفات ڪيائين.
b. اهو سڀ ڪجهه هو پيئر هيرڊ انهي بابت ڳولي سگهي ٿو هينري اوگرجي زندگي آهي. جيڪڏهن ڪجهه وڌيڪ هئي، ته پوء اهي سائنسي سرگرمينون هيون جيڪي پنهنجي زندگي ڀرجي ويا هئا. بعد ۾، ماڻهن جو جائزو ورتو ايگر هڪ سائنسدان، جيڪو هڪ فوجي، اداري ۽ اداري ذريعو طرفان فينچ گورنمنٽ ۾ منافع بخش هو، جو علم لاء پنهنجي لامحدود تندل کي تسليم ڪري ۽ لساني ۽ ادبي شعبي ۾ تحقيقاتي ڪم ڪرڻ کي.
ايگر هڪ چريو وانگر پنهنجي ڪم تي چريو ٿي ويو. هن انگريزينو ۾ قائم ٿيڻ جو هڪ منصوبو ٺاهيو جيڪو هڪ تحقيقاتي تنظيم جو مقصد لسانيات ۽ برطانوي طرفان قائم ڪيل هڪ مختلف ٻولين جي باري ۾ سکيا وارو مقصد آهي.
تنهن هوندي به، ايگر صرف اهو سڀ ڪجهه منصوبا ڪري سگهي ٿو پر هو هن طريقي سان نه ٿي سگهيو آهي. ڇا ان جي بدقسمتيء واري زندگي، هن جي بيمارين ۽ بيمارين جو علاج ملي ٿو، اهو ايگر هو پنهنجي تحقيق جي ڪم کي ناجائز قرار ڏيڻ جو واجب هو؟
3.1.3 ڇا اهي چاهيو ٿا؟
a. اها حقيقت صحيح آهي، چون ٿا ته پهريان پهريان ويتنامي ۾ پيٽ قائم ڪيو ويو، غير معمولي سائنسدان پنهنجو پاڻ کي سائنسي ۽ گڏوگڏ منظم تحقيقي طريقي تي مبني طور تي مبني طور تي قائم ڪيو هو، خاص طور تي جڏهن ته اهي औपनिवेशिक प्रशासनको सहायताको साथ، ، انهن جي ڌار ڌار نقطي نقطه رکندڙ، ڪيترن ئي فيلڊ جي تحقيقات ۾ گهرايو ويو، جنهن ۾ ويٽنامي کنفيوشين عالمن، ان جي اهڙن معاملن سان تمام واقف ٿي پئي، ڪنهن تي ڪم نه ڏٺو يا نه ڇڏيا؟ ان جي پويان سڀني سمورن دستاويزن جا دستاويز انهن پوسٽر نسلن کي مڪمل طور تي دستاويز ڪيل دستاويز جي فنڊ مڪمل ڪرڻ ۽ انهن جي پيء ڏاڏن جي پويان ڇڏي ڏنائين.
b. بهرحال، نوآبادياتي انتظاميه جي حصي کان مڪمل طور تي سائنسي ۽ غير جانبدار امداد آهي؟ اهي اصل ۾ هئا جن عالمن کي دستاويزن جي مقصدن جي خدمت ڪرڻ لاء دستاويز جمع ڪرڻ لاء. ڇا اهو ئي سبب آهي ته اڻڄاڻين عالمن جي هڪ خاص تعداد ويتنامي معاملي تي تحقيقاتي ڪم ڪڍڻ تي مقصد، حقائق ۽ سنجيده سوچ کي ناڪام ٿي چڪي هئي؟
پهرين ته ڇا اهو سچ آهي ته انهن جي طريقي سان ثقافتي دائري جو نقطه نظر اختيار ڪيو ويو هو ، ان دور ۾ جڏهن استعمار اڃا خوشحال هو؟ انهن ماڻهن تي تحقيق جو ڪم ڪيو ، نه ته ان جي ويجهڙائي جي ڪوشش, پر اصل ۾ ان کي فتح لاء.
جڏهن نوآبادياتي ماڻهن کي سٺي طريقي سان منظم ڪرڻ جي خواهش ڪئي وڃي ته لازمي طور تي ماڻهن کي پهرين مڪمل طور تي سمجهڻ گهرجي “
مٿي ڄاڻايل لفظن جو جنرل جنرل ڊيمر هڪ قسم جي هدايت آهي. پر ، ڇا اهو سچ آهي ته ، ماڻهن کي چ understandيءَ ريت سمجھڻ لاءِ ، ڊومر حادثاتي اخلاقيات جي فعلي اسڪول تي ڀاڙيو هو جنهن جو ڪم انهن ماڻهن جي تاريخي ذريعن ۽ عادتن جي وضاحت ڪرڻ نه پر اصل ۾ عملي اهميت ۽ حقيقي کي ظاهر ڪرڻ تي مشتمل آهي ماڻهن جي معاشري ۾ اهڙن عنصر جي ڪارڪردگي ، ۽ مقرر ڪيل مقصدن سان مظاهرا؟ (1).
c. ان کان علاوه، اهو صحيح آهي ته دستاويز جمع ڪرڻ، ۽ تحقيقات شروع ڪرڻ جي طريقيڪار ۾، هن اسڪول کي معمول پر توجہ مرکوز ڪيو، جو انهي مطابق رواج ۽ عادات تي اسڪين بنا، جو ان جي عجيب پہلوؤں جي باري ۾ ڳولڻ ۽ سمجھنے جي ڪوشش ڌار ذائقو؟
۽ اهو صحيح آهي ته اهو ايگر ڇا اصل ۾ انهن عجيب مقصد ، مشن ۽ طريقن سان گڏ ليس هو؟ ۽ جيڪڏهن ائين آهي ، پوءِ اهو ڪيئن ٿيو ايگر پنھنجي تعليم لاء اعتراض چونڊيو؟
If پيئر Poivre ان کان پوء 1749 ۽ 1750 ۾، سياسي صورتحال، رواج ۽ عادتون، مذهب، پيداوار ۽ ڪوچ چين ۾ واپار جو مطالعو ڏور اوڀر ڏانهن ويو. اي. اوگر هو مادي ۽ ذهني تمدن تي جڳهه جي تحقيقاتي ڪم تي انجام ڏيڻ لاء "Tonkin" سال 1908 ۽ 1909 ۾.
d. سکڻ ۽ عمل جي عمل ۾، اي. اوگر اصل فن ليوسي قلم برش سان دريافت ڪيو هو (جوڙ. 73), تمام گهڻي ڏاتڻين فنڪار جي هٿن ۾، هڪ اهڙي روايت آهي جنهن سان هڪ اهڙي روايت آهي ۽ اهي گائل ۽ تنظيمن ۾ منظم ڪيا ويا آهن. ان کان سواء، چانورن جي ڪاغذ انڊسٽري پڻ موجود هئي انگور ڳوٺ، هن جي نرمي ۽ ان جي سختي لاء مشهور آهي، واقعه ۾ پيدا ٿيل ڪاغذن جي قسمن کان گهٽ نه آهي. اهڙن سڀني عنصر زور ڏنو هو ايگر رکڻ "امان". ڪمو ڪيئن حڪم ڏنو ويو؟ ڇا اهي روايتي تهوار جون تصويرون هيون ، جئين ڏٺيون ڊومٽيئر؟ جي جيڪڏهن ، پوءِ ايگر ڇا ٻه سال ڪم ڪرڻ جي ضرورت نه هوندي ۽ ان کي به نه سڏيو وڃي "ويتنامي ٽيڪنالاجي ۾ پاينجر" by هوٽل؛ اوگر کي ويتنامي خاندانن تي ذاتي ۽ اصلي تحقيقي ڪم ڪرڻ چاهيندا هئا "مونوگرافڪ طريقو".
جوڙ 73: هڪ بهترين ڪم ڪارڪنن جي حوالي سان پراڻي اسڪالر
e. ايگر هن طريقي جي شخصيت کي يقين رکندي آهي ڪپڙن، کاڌي جي شيون، رهائش، تنخواه ۽ فرنيچر لاء استعمال ڪيل پئسن کي قائم ڪرڻ. ايگر جيڪي مضامين جي 5 گروپن ۾ مرتب ٿي ويا ھئا جن کي اسين فصلن کي سڏي سگھو ٿا.
پهريون باب پراڊڪٽس سان گڏ، ٽن قسمن، جن مان معدنيات، سبزي ۽ جانورن جي شين جي پيداوار لاء استعمال ڪيا آهن ۽ خاندانن ۽ سماج جي سرگرمين لاء ضروري آهي. ٻيو باب هاؤسنگ هائوس سان گڏ (جوڙ. 74) ۽ ڪپڙا. ٽيون باب خوراڪ ، خوراڪ ۽ کائڻ پيئڻ ۽ حفظان صحت ۽ صحت جي تحفظ بابت آهي. چوٿون باب لائٽنگ ۽ پچائڻ بابت ڌيان ڏئي ٿو. ۽ آخري هڪ باب جورابن ۽ مزدور جي اوزارن سان جڙيل آهي.
Fig.74: هڪ عورت جي وڏي عمر پال
f. انهن شرطن جي مواد کي مادي ڪرڻ لاء، ايگر ساڻس گڏ هڪ ويتنامي آرٽسٽ ورتو، خاڪا ڊرائنگ ۾ مشغول ٿي ويا، ۽ ڪارڪنن جي گئلين ۽ دڪانن تي هليا ويا (انځر 75). ايپليڪيشن، سائز، پيداوار طريقن سان، جهڙوڪ اهڙين اوزار يا اوزار جي واپرائڻ جي حوالي سان مختلف سوالن کي وڌايو ويو.
Fig.75چونڊ لاء هڪ ووٽ پيپر
هن جا خاڪا تيزيء سان ڪاغذن تي ڇڏيا ويا آهن جن جي هر مرحلن ۾ ڪم ڪندي، هڪ فوٽو گرافر وانگر ڪم ڪندي.
۽ اھڙيء طرح، مطابق ايگرهي طريقو هن کي اجازت ڏئي ٿو ته ڪيترن ئي سيريز جون سرگرميون هڪ ئي قسم سان واسطو رکن ۽ انهن مختلف قسم جي خاڪن جي ذريعي جيڪي هڪ ٻئي کي مڪمل ڪن ٿا ، يعني اوزار يا شيون (جوڙ. 76) ۽ انهن جو استعمال ڪرڻ لاءِ اشارو ڏنو ويو. ڪاٺ ، لوهه ، ٽين ، بانس مان ٺهيل اهڙا اوزار هڪ ٻئي کي مڪمل ڪندا ۽ پاڻ کي وضاحت ڪندا جڏهن ترتيب ۽ استعمال هڪ ٻئي سان.
Fig.76: ڪريٽو
g. هن رستي کي اڳتي وڌائڻ لاء هن پاڻ کي ڳولي ورتو هو ۽ پنهنجي ڪم کي حقيقي سائنسي اهميت ڏي ايگر ڇا ، ٻن سالن جي جڳهه جو مطالعو ڪرڻ کانپوءِ ، اهي خاڪا واپس ڪري ورتا هئا انهن کي ڏيکارڻ لاءِ ڪنفيوشين عالمن کي جن کي جانچيو ۽ انهن کي ترتيب ڏني.
جي مطابق ايگر، ڪم جي تبادلي جو هي رستو unknownاڻايل شين مان هڪ کي اڃا تائين نامعلوم شين ۽ نئين دريافتن ڏانهن وٺي ويندو. ۽ ، اهڙي بنياد کان ، ويٽنامين آرٽسٽ پڻ پراڻي رسم ۽ رواج کي ٻيهر تخليق ڪري سگھن ٿا جيڪي ا our تائين اسان جي سماج ۾ موجود نه آهن (2).
___________
(1اخلاقيات جي ترقي ۽ مختلف اخلاقي اسڪول جي تاريخ. ايٿوگرافڪ جائزو - 1961 ، نمبر 21 مارچ 15,1961،XNUMX
(2) a. هزارين خاڪن جي وچ ۾ اسان انهن کي هڪ وڏو مليا آهن جن کي ڊگهي وڃايل تصويرون بيان ڪن ٿا جهڙوڪ اهو هڪ خوفناڪ منظر ڏيکاريو "هڪ ريٽ سچل جي وهڪري" جو خاڪو تيار ڪيو ويو هو. اهو ٻه مجرمن جو هڪ لنگهه تي پابند هجڻ وارو نشان آهي جنهن سان لکيل آهي: "زنا ڪندڙ زنا ڪندڙ ۽ زنا ڪندڙ هڪ بيهڻ تي رکيل آهي ۽ هڪ سزا جي طور تي ڪالهه نازل ڪيو". مجرمين جي هٿن ۽ پيرن تي رکيل ڪاٺ جي ڪاٺيء تي لڳل هوندا آهن. عورت ننگا ڏيکاريل آهي ۽ انسان کي ويجهي سرن وارو سر ملندو آهي، ۽ هڪ عجيب ڳالهه اها آهي ته اهو پنهنجي ٽوگا پائڻ واري جواز آهي؟ هفتي خطرناڪ ڌاڙي تي سچل آهي ۽ ڪو به ان جي سنڀال نه لڳي (انځر 77).
Fig.77: ڪريٽو
جيڪڏهن هڪ مجرم جو منظر هڪ هفتي جي موت سان تباهه ٿي وڃي يا گھوڙن جي چوڪيداري هلندڙ وقت موجوده وقت ۾ هڪ گونگا ۽ هڪ پاڇو آهي، پوء هي منظر "هڪ ريٽ سچل جي وهڪري" صرف انهن جي حقن جو اسان کي ياد ڏياريندو: "ين جي تشريح" جنهن ۾ اميرن انسان پنهنجي پٽ کان پڇي تائي مائي جي حمل جي ليکڪ بابت پڇي ٿو: (تون ڀلي سچ ٻڌايان ۽ هن مامري سان ختم ڪرجيئين توهان توهان کي خرابي تي رکيل خطوط کي دٻايو ۽ هيٺيون وهڪرو فلوٽ ڪرڻ جو خطرو هلائي سگهندو).
مٿي ڏنل معاملو طرفان رڪارڊ ڪيو ويو آهي G. ڊومٽيئر هن جي ڪم ۾ حقدار آهي: "ٽونڪي چيني تي Essays" (*) 101 جي طور تي "مئي 1898 ع ۾، انهن مان هڪ ماتم رفٽ نان دريا نديء سان ڀريل هئا".
b. آڪٽوبر جي انقلاب کان اڳ، اسان اڃا تائين اهو يادگار ياد ڪيو ويو آهي ته هڪ पति، जसले आफ्नो زناء واري زال کي عمل ۾ رکيو. ھن مڙس کي پنھنجي زال جي ڏوھن کي پھتو، ۽ پنھنجي زال تي شرم ڀرڻ لاء ھڪڙو ٽل تي جھليندي سڄي ڳوٺ ۾ گھمندو ھو.
_________
(*G. G. DOUOUTIER - ٽڪنڪنس تي مضمونن - امپيريئي ڊي ايڪسٽمي - اورينٽ - هانوئي ، هنفيانگ ، 1908 ، پي. 43
h. هڪ سائنسي محقق هجڻ وارو، ايگر مڃي ٿو ته سازن جي تشريح کي پڙهڻ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ ۽ حرڪت ڪونهي سواءِ هڪ جي اکين جي خاڪي جا هيٺ انهن کي ظاهر ڪرڻ جي. ڪافي تعداد ۾ ڪيترائي ليکڪ آهن جن سان هڪ فنڪسي تخيل ۽ حقيقت جي طور تي ، هڪ ماڻهو ڪنهن جي اکين سان سٺي يادگيري حاصل ڪري پڙهڻ کان وڌيڪ آسان آهي. انهي لاءِ ، اوگر جو ڪم گهڻو ڪري ڊرائنگ ۽ خاڪا تي مشتمل آهي. اها هڪ خوشقسمتي نه آهي ان جي بدران اهو هڪ مربوط طريقو آهي.
ايگر انهي ڳالهه تي زور ڀريو آهي ته هن جو ڪم ، هڪ دفعو حاصل ڪيل دستخط ۽ متن ، هڪ سائنسي ۽ مقصد وارو هوندو. هر ھڪڙي ڊرائنگ ۾ تفصيل سان بيان ڪئي وئي آھي ، بعد ۾ آوازن جي گڏيل ريڪارڊ. ايگر پڻ مڃي ٿو ته: ويٽنامي ٻولي مادي اصطلاحن ۾ تمام گهڻي مالدار آهي. جيتري قدر تجريدي صلاحيت رکي ٿي ، اها ڪافي ترقي ٿيل نظر اچي ٿي.
i. انهي لاء، 4000 خاڪا جي مقابلي ۾ ٽيڪنالاجي اصطلاحن کي مڪمل طور تي ڏنو ويو آهي، جنهن جو ڪم هڪڙو ڊگهو ڪتاب آهي.
اوگر پنهنجي دستاويزن ۽ مشاهدن کي درجي بندي ۽ وڏن خانن جي وچ ۾ ورهائيندو رهيو ته جيئن بعد ۾ ، مختلف مونوگرافس حاصل ڪيا وڃن. پهريون ڀيرو ، اوگر پنهنجو ڪم ٻن حصن ۾ ورهايو. هڪ حصو سڀني پليٽ ۽ خاڪا تي مشتمل آهي. ٻيو حصو متن رکي ٿو. ايگر محسوس ڪيو ، ائين ڪرڻ سان ، هو تمام نقل کان پاسو ڪري سگهي ٿو. وڌيڪ اهو طريقو ليکڪ کي اجازت ڏي ٿو ته هو پراڻي دور جا نوان مشاهدا شامل ڪري. حصو وٺندڙن ۾ ، ايگر مواد جي ٽيبل ڏني ۽ هڪ تجزيي انڊيڪس ، هن جي ڪم جي استعمال کي سهولت فراهم ڪيو.
j. تنهن هوندي به سندس ڪتاب وڏي ۾ وڏو ٿي وئي، هڪ قسم جي ايشياڪولوڊيڪا جيڪا لڳ ڀڳ آهي 5000 خاڪتنهن ڪري ڪوبه پرنٽنگ هائوس يا لائبريري انهي جي اشاعت کي فرض ڪرڻ تي متفق نه هئي ايگر ان کي سبسڪرپشن ۾ ترغيب ڏيڻي هئي ، پر هن محسوس ڪيو ته هن سان ملاقات ڪئي هئي ”بيوقوف ۽ ڪٺن معاشرو“. ھڪڙو گروپ جي ھڪڙي 20 ماڻهن ڪير ڏنو هو 200 پاڙيسري جي طرف ايگر جڏهن هو مناسب ڏسڻ لاءِ خرچ ڪرڻ لاءِ ، هن ٻين ماڻهن مان ڪوبه مرڪز حاصل نه ڪيو ۽ اهو واحد سرمايو هو جيڪو هن جي هٿ ۾ ويو. ايگر ٽي وي کندہ گڏ ڪرڻ جي قابل هئا ۽ انهن ماڻهن لڳاتار ٻه مهينا ڪم ڪيو. جڏهن اهي 4000 کان مٿي نقش نگاري حاصل ڪري چڪا هئا ، گرمائي جو وقت اچي چڪو هو. هڪ اونهاري جي طرفان ترتيب ڏنل ايگر as "هڪ ٻرندڙ اڀرندڙ طوفان".
سخت موسمي سبب، ايگر ۽ هن جا ساٿي پرنٽنگ مشين جي رولنگ محور هيٺ اهڙي نقاشي کي ڪاپيون حاصل ڪرڻ جي قابل نه بڻائي سگهيا. ۽ جيئن ته نقاشي وڪري ٿي وئي ايگر فنڪار طرفان استعمال ٿيل هٿ جي طريقي جي طريقي کي اپنائڻو پيو هائو ڳوٺ ۽ هاگنگ ٽرنگ st. ان جو مطلب اهو آهي ته هن کي مناسب سائي چانورن جي ڪاغذن جي ضرورت آهي جيڪي ڳاڙيلن سان ڀريل هئا. اهڙي قسم جا ڪاغذ papermakers جي ٺاهيل هئي ڳوٺ بانو (Hanoi جي ڀرسان) ۾ "ڊ" وڻ. اهو طريقو هڪ تمام سست ڪم ٺاهيو پر ڇا ڇپيل لائين هڪ واضح نموني سان ڪاغذ تي نشان لڳل هئا. تنهن ڪري، خاڪا جو هي سيٽ تي "ٽيڪنالاجي" هو غيرقانوني طور تي لوڙن جي ڪاٺيء جي ترقيء جو نتيجو هو. H. ايگر هن اڻ unexpectedاتل نتيجي تي پاڻ کي ڏا veryو خوش ڪيو جي مطابق ايگر، انهي حقيقت تي ڪتاب کي هڪ گهريلو انداز ۾ فائدو ڏيڻ جو فائدو آهي. “هر شي ويتنامي آهي " ۽ پڻ مطابق ايگر، اهو ڪم ڪنهن ڪنهن به شيء کي قرض نه ٿو ڏئي، انڊوچينو ۾ ڪنهن تي به نه ٿو پوي، ۽ ڪنهن به دستياب دستاويز کان ڪاپي نٿو سگهي.
مٿي ذڪر ڪيل معاملي جي حوالي سان، ايگر چاهيندڙن کي جواب ڏيڻ چاهيندو جيڪي هن ڪتاب کي گڏ ڪرڻ لاء دستاويز ڪيل ڪم ايندا آهن ڊومٽيئرجي ڪم
ان کان سواء H. ايگر ان ڳالهه تي تصديق ڪئي وئي ته هن جي ڪم کي ڇپائي جي عمل ۾ هن بابت بابت بچايو ويو 400 خاڪ، اڳ ۾ ئي ٿيل آهي پر ڇپيل نه آهي. اهڙيون سڀئي نقاشي ۽ اڳ ۾ ئي ڇپيل هاڻي اڃا به موجود آهن يا گم آهن؟ اسان کي هن معاملي بابت ڪا ideaاڻ ناهي (*).
__________
(*) پلاسٽڪ آرٽ آرٽسٽس ايسوسيئيشن ۽ لوڪ ادب ايسوسيئيشن جي تعاون سان ، اسان هائنگننگ تي آرٽسٽن جي وطن جو دورو ڪيو آهي. اسان پڻ هاگ گي مندر ۽ وي ٽوچ پاگوڊا جو دورو ڪيو هو (جولاء 1985 ۾) اهي جڳهون آهن جن تي ڪم شايع ڪيو ويو هو ۽ گردش ڪئي وئي. اسان وٽ گهڻي پئماني تي تحقيقاتي ڪم ڪرڻ جو وقت نه آهي ۽ ڪا کٽ به نه ملي هئي… ڇا اهو صحيح آهي ته هينري اوگر انهن سڀني کي واپس فرانس وٺي ويو هو؟
اسان مقابلو ڪيو آهي ايگرجي دستاويزن جي انگ سان چتر جي پويان ڇڏي ڊومٽيئر ۾ "رويويو انوچينوزيز" ۽ اهو ڪم حقدار آهي "ٽونڪي چيني تي Essays"… ۽ اڃا تائين ڪجهه نه مليو آهي جيڪو اهو ثابت ڪري سگهي ايگر هئا ڊومٽيئرجي ڊرائنگ ، جيتوڻيڪ ڪجھه نقل وارا خاڪا هئا جهڙوڪ هڪ "شٽرڪڪ راند هڪ پنڌ سان. شٽلڪ" by ڊومٽيئر (انځر 78) هن جي ڪم کان وٺي ورتو ويو آهي "ٽينڪي تي Essays، ص-53" ۽ مان هڪ H. ايگر (انځر 79).
Fig.78: شٽل-مرغو شڪار (پوء ڊومٽيئر)
Fig.79: شٽل-مرغو شڪار (پوء ھينري اوگر)
هن جي خاڪي منظر جو منظر ڏيکاريندي آهي "تمڪنگ تمن"، مان ڪڍيو ويو ڊومٽيئرجي ڪتاب آهي "ٽونڪي چيني تي Essays" ص 57 (Fig.80) ۽ ايگرجي خاڪي (انځر 81).
Fig.80ادا ٿيل ٽام CÚC (هڪ راند 32 ڪارڊ سان - G.Dumoutier کان پوءِ)
Fig.81: VIETNAMESE 32 ڪارٽون جو (H.Oger کان پوء)
اسان پڻ جائزو ورتو پيئر هيرڊهن جي ڪتاب ۾ هن جي عجيب ڳالهه آهي "ويتنام جو علم" ۽ ھن مصنف کي استعمال نه ڪيو آھي ايگرهن جي خاڪا، جيتوڻيڪ هتي ڪجهه نقاش مضامين جهڙوڪ آهن هوٽلجي مثال آهي "ڪنن کي ڪوريائي" ((انځر 82) ص، هڪ ڊومٽيئر پيج 88 تي ، يا اوگر جو هڪ (جوڙ. 83).
Fig.82: سنڌ جي سرپرستي (P.Huard کان پوء)
Fig.83: سنڌ جي سرپرستي (H.Oger کان پوء)
هي آهي پيئر هيرڊجي مثال آهي "هڪ گھر ڇتڻ" (انځر 84(ص 212) ۽ ايگرجي خاڪي (انځر 85) (مهرباني ڪري نتيجو پڙهو).
Fig.84: هڪ گھر پهچائڻ (پيئر هارن کان پوء)
Fig.85: هڪ گھر پهچائڻ (ھینري اوگر کان پوء)
k. اسان جي لکڻين جي تعارف کان اڳ، ۽ بعد ۾، شايد ٻيون محققين جا وڏا تحقيق حاصل ڪرڻ جا موقعا ۽ صحيح مصنف ۽ سندس ڪم جو جائزو وٺندا آهن، انهن لفظن کي پيئر هيرڊ (1هڪ محقق جنهن ويٽنام تي تمام گهڻو ڌيان ڏنو آهي ۽ جنهن تي هيٺيون تبصرا آهن ايگر'ڪمائي.
"هن ڪم جي بحالي ، جيڪو هن وقت تائين لڌو نه وڃي ها ، رڳو وڏي تحقيق جي شروعات جي نمائندگي ڪري ٿو ، افسوس! اڃا تائين جاري نه رهيو آهي… ڪم ڪندڙ جذبي سان مرتب ڪيل ٽيڪنالاجي جي طرف ، ۽ ارادو طور تي هر ممڪن گردش کي نظرانداز ڪيو وڃي ، هن تحقيقي ڪم فرانس ۽ ويٽنام ۾ عوام جي حمايت حاصل نه ڪئي - هڪ عوامي جنهن شاخن تي ڌيان ڏنو جيئن ته ٻولي ، آثار قديمه ، لوڪ ادب ”!…“ اadaysڪلهه اهو ڪم جائز طريقي سان ترتيب ڏيڻ جي لائق آهي ۽ انهن کي هيٺين ٻن سببن جي ڪري پڙهڻ گهرجي ها: پهرين ته ، اهو روايتي قيمت برداشت ڪري ٿو ۽ هڪ نوجوان محقق جو ڪم آهي يا دشمن ماحول به. اڳتي هلي حقيقت اها آهي ته هن ڪم جا ڪيترائي اشارا ۽ طريقا درج ڪيا آهن جيڪي تاريخ جي وهڪري انهن کي ا today's جي ويٽنام ۾ مڪمل طور تي ختم ڪرڻ جو سبب بڻيو آهي".
__________
(1) پيئر هاورڊ - ويٽنامي ٽيڪنالاجي ۾ پونير - هينري اوگر (1885-1936؟) بي اي ايف ٽومو ايل وي آئي ـ 1970 ـ پي پي 215-217.
BAN TU THU
11 / 2019