نئون سال نئون

ويو: 468

ھانگ اينگين مانڇ ¹

فرنيچر جي ٻيهر ترتيب ۽ گهر جي صفائي

    هيٺين ھينئر OGER ۽ هن جو رنگريز ، هاڻي اسان هڪ بزرگ عورت کي پنهنجي گهر جي صحن ۾ جڙي ڏسي سگهن ٿا.

    اصل ۾ اها هڪ عام شيءِ هئي ، پر اکين ۾ هينري اوگر هي سماج ۾ ٻين شين جي هڪ سلسلي سان جڙيل هو. هر شي پنهنجي اسٽوري کان وٺي هڪ جھاز تائين استعمال ڪري سگهي ٿي. پر سال جي آخري ڏينهن ۾ اهو ڪم ايتري وڏي اهميت وارو هو ، جيئن گهر جي صفائي ۽ گهيري ڪرڻ انهي جي اڳڪٿي ۾ معمول کان وڌيڪ خوشگوار بڻائڻ جي لاءِ. قمري نئين سال فيسٽيول.

   گهرن جي هر طرز جي صفائي ۽ بحالي لاءِ هن جا پنهنجا مخصوص انداز هئا. سرن جي ٺهيل ڀت ​​لاءِ ، مالڪ ديوارن کي رنگ ڪندو.   

      ۽ هتي هڪ گهر جي مالڪ جي تصوير آهي جيڪا ٻه رکريون هٿ ڪري ويٺي هئي جيڪي هڪ جادوگر کان ڇڪي ويون هيون ۽ گهر جي چوڌاري چڪر هڻي ، لڪيل شيطانن ۽ ڀوڳن کي ڇٽڻ لاءِ زمين کان ڇت تائين جھوليندي (تصوير 1)

     ۽ هتي هڪ ٻيو خاڪو ظاهر آهي هڪ ننگن پوڙهي ماڻهوءَ کي پنهنجي گهر تي خوشخبري ڏيارڻ ۽ "هن جي عبادت گاهن کي ڌوئڻ" (تصوير 2)

الارٽ کي صاف ڪرڻ

    عام طور تي ، ٻارهين مهيني جو 25 هون انتشار جي پو toا لاءِ وقف ڪيو ويندو آهي. انهي ڏينهن تي  ويٽنامي عام طور تي هلڪو لائس اسٽڪ ۽ فائر ڪرائيندڙ. پيپر مان ٺهيل شيون جهڙوڪ ٽري ، سونا ۽ چاندي ، هيلمٽ ۽ ڪوني ٽوپي ، مڇي ، ڊريگن… نذر آتش ڪيا ويا جڏهن ته الهاد جي قربان گاہ جي ٻين شين کي ڌوئڻ ، صاف ڪرڻ ۽ انهن جي بدلي ڪرڻ جي باوجود اهي مٽجي ويا. هينري اوگر اسان کي قربان گاهه تي عام مضمون جي ڪيترن ئي خاڪن تي ڇڏيو آهي. اچو ته ڏسو ته پٿر مان ٺهيل جيواسڪ اسٽيٽس برتن (Fig.3، ۽ کانسي (Fig.3).

    ٻنهي جوسسٽن برتن کي احتياط سان چمڪائڻو پيو. پولشين کي هڪ ڏکئي وقت ٿيندو جڏهن انهن ايبروڪو ميوي جي شڪل ۾ ٺاهيل هڪ برتن تي ڪم ڪيو هجي (Fig.4) يا خرابي سان ڀريل ، ڏوريندڙ برتنFig.4).

    جي ايلس پٿر مان ٺهيل هجن ها ته ، پالش ڪرڻ جي تمام گهڻي ڪوشش جي ضرورت نه هوندي. جيئن ته برتن قربان گاہ تي هڪ تمام وڏي جڳهه تي قبضو ڪيو ، تنهنڪري هن جي ٺاهيل ماهر ۽ متنوع ٽيڪنالاجي ۽ بهترين مواد جي پڻ ضرورت هئي. اسان اهي قيمتي شيون ڏسي سگهندا آهيونFig.4) (هڪ باهه ٻرندڙ) يا (Fig.5) (هڪ گول برتن).

    انهن قيمتي برتنن جي قيمت بيان ڪرڻ لاءِ ، تصوير 4 ۾ ، انهي کي اسان ڪاريگرن طرفان چيني اکرن ۾ لکيل نوشيري کي پڙهڻ گهرجي جنهن کي هن ٺاهه ڪيو هو: “هي ڏور برونن جي ٺهيل آهي ۽ صرف امير خاندان ئي ان کي برداشت ڪري سگھن ٿا. urn پڻ هڪ مضمون آهي جيڪو عبادت جي مقصد لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي. “

    In ڏکڻ ويٽناماتي هميشه هڪ آبشار جي قربان گاہ تي ميوي جي تري تي موجود هوندي هئي. ڪجهه گول شيون صاف ڪرڻ ۽ پالش ڪرڻ آسان هيون جيتوڻيڪ انهن جي چوٽي تي بيٺل هڪ کليل موڙي سان هڪ يونيورسل بيٺل آهي. جيتوڻيڪ ڪجهه ٻيون شيون انهن جي خراب مٿاڇري سبب پالش ڪرڻ آسان نه هيون ، جهڙوڪ ”بانس جي اکين وارو برتن“ يا ”يونيفارم بانس جي برتن“.

    هن ويٽنامي گهڻو ڪري ناريل جي ڪوڙي کي استعمال ڪري لوڻ لوڻ ۽ جهلي کي نمڪي جو آلو ۽ ڳاريل نمڪيءَ سان کيسي کي پالش ڪرڻ تائين تائين اهي گل وڏا ۽ چمڪندڙ ٿيندا.

    عام طور، جي ويٽنامي ٽن يونٽن جي سيٽ جو خيال رکيو يا پن يون يونٽ سيٽ يا XNUMX يونٽيڊ اباٽي قربان تي قائم ڪيو پوءِ احتياط سان ”پيشواري ٽري“ تيار ڪئي (Fig.6ابراهيم پو worshipا جي رسم لاءِ. ٽن يونٽ قائم (Fig.6) هڪ urn ۽ هڪڙي شمع اسٽينڊ تي مشتمل آهي. پنجن شين جو سيٽ ۾ تيل جي روشن اسٽينڊن جو هڪ جوڙو پڻ شامل آهي. انهن شين جي علاوه ، ايڪريئليا ڪاٺي تي مشتمل هڪ برتن وانگر برتن جو برتن هوFig.7) ۽ ٻڪرين جو هڪ بانس هولڊر اڪيليريا جي باهه کي سنڀاليندو هو.²

    ۾ اتر، هڪ ٽي ورهاitionي جي گهر ۾ ، ابن ڏاڏن جي قربان گاہ هميشه وچ ۾ ، هڪ گهر ۾ سڀ کان وڏي جاءِ تي قائم آهي. خاندانن کي چيءَ ريت ، قربان گاہ عام طور تي ٻن هنڌن تي مقرر ڪئي وئي آهي: اندروني ۽ ٻاهرين.

   هن اندروني قربان گاہ تقريبن 1 ميٽر جي ٻه اونهي تارن تي رکيل هڪ گلندڙ ڳاڙهي لال ڀنڀي بستري تي مشتمل آهي ، س thingي شي وچين ورها partي جي پوئين ڀت کان تمام ويجهو آهي.

    هن نسبتي ٽيبلٽ (بيجي وي) يعني مئل شخص جي نالي جي ٽيبلٽ (Thn Chủهڪ نن woodenڙي ڪاٺ جي اندر رکيل آهي قربان گاہ (خم) جيڪو ڀت جي ويجهو پيادل تي ظاهر ڪيو ويو آهي. ڪجهه خاص خاندانن وٽ ٽيبلٽ مٽجي چڪا آهن عبادت ڪرڻ تخت (cỗيا پاران تخت - گولن جو ڳاڙهي رنگ (cỗ نگي) - اهڙي يا اهڙن ابن ڏاڏن جي رتبي کي نشانو بڻائڻ.

    جڏهن وقت آهي عبادت ڪرڻ تخت سڏيو "Ỷ”۽ ڪڏهن سڏيو ويندو آهي“اينگائي”؟ واقعي ، “Ỷ"۽"اينگائي”ساڳيا آهن ، سواءِ انهن جي نقاشي جي فرق جي فقط فرق جي. جي حوالي سان “Ỷ”، ٻئي هٿ باڊي جي تري وانگر phyllostachys وانگر جڙيل آهن ، انهن کي phyllostachys هٿن وانگر بانس سڏيو وڃي ٿو. تخت نشينيءَ جي سر تي نقش نه سر جُڙيو ويندو آهي ، جيڪڏهن عام ماڻهن لاءِ مخصوص ڪيو وڃي. رڳو هٿ جي اڪثريتاينگائي”ڪارخانن ۾ نقشبندي ڪئي وئي آهي ، جيڪڏهن مینڈارن جي گهرن لاءِ ۽ پڻ عبادت جي لاءِ مخصوص آهي بادشاهن, لفظ ۽ جين.

    جي سامهونỶ”رکيل آهن ٻه ٽڪنڊي ٽرائلز سان. هڪڙو اندر ، ڀت جي ويجهو ، نن smallerڙو آهي ۽ انهي تي آهي جبل جي شڪل واري ٽي ڊيسس (تم سن). ٻاهرين هڪ وڏو آهي (اٽڪل 80 سي ايم ايڪس 60 سي ايم) ۽ سالگره ، تهوار ڏينهن يا وري تي پيش ڪرڻ واري برتن کي ظاهر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي ٽي. اندروني ۽ ٻاهرئين خانه جدا جدا ٿن تي آهن عبادت ڪرڻ پردو سڏيو "تون مومن”، ڳاڙهي ريشمي گوج يا ڪپڙي مان ٺهيل. جي ٻاهران ويجهو “تون مومن”هڪ سونگيل وڏي بخور ميز آهي. بخور-ٽيبل جي وچ تي جوس اسٽونس رکڻ لاء هڪ πορسلئن مٺاڻ آهي. بخور برنر جي ٻنهي پاسن تي هڪ جوم سمايل آهي. بخور برنر جي ساي پويان ھڪ نن tableڙو ٽيبل آھي ، جنھن تي ٽي ڪاٺيون ٺاهيل عبادت وارا گول ڏيکاريا ويا آھن ، جن تي شراب جا ٽي پيالو رکيا ويا آھن.

    اڳي ئي ، چراغن کي مونگ جي تيل سان روشن ڪيو ويندو هو ، چراغ جي ويءَ کي پليٽ تي رکيو ويو هو ، تنهن ڪري ، حتمي ماڻهو پيتل جي هڪڙي جوڙي خريد ڪئي (Fig.7يا لکين وارا anesيريون انهن جي چڪن سان lotڪيل لوڻ وانگر shapedاڻايل پليٽ کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ؛ جيڪڏهن نه ، اها پليٽ مٺاڻ بدران مٽائي سگهجي ها. انهن چراغن جي پليٽن جي ٻاهر هڪ جوس اسٽيس ٽيوب پڻ هوندو هو.

    ڪرني جي ٻيڙي ۽ سا rightي پويان ٻنهي طرفن تي ٻه وڏن گلن وارا گل رکيل هئا. پوءِ ، آخرڪار ، هڪ گلد رسم رسم ، ڪلاڪ گجَ جي شڪل جو تري ، جنهن ۾ رسمي ميوي جا پنجن قسم رکندا هئا ، بختاور جلائڻ کان اڳ وچ ۾ سا displayedي پاسي ڏيکاريل هئا اسان کي اهو موقعو هوندو ته بعد ۾ هن مضمون کي چ toيءَ طرح مطالعو ڪريون.

    اهي سڀئي عبادت ڪرڻ واريون شيون، ڪاميابي جي ترتيب ۾ ڏيکاريل آهن ، مڪمل طور تي مقصد پنهنجن ابن ڏاڏن جي حوالي سان اولاد طرفان ظاهر ڪيل ندامت جي جذبات کي مڪمل طور تي ترتيب ڏيڻ آهي. پر ، گهرايل خاندانن وٽ جن وٽ مندرن آهي ، خاص طور تي انهن شخصيتن سان جيڪي اهي شاهي گهڙيون وصول ڪندڙ آهن ، اضافي ڏيکاءَ گهربل آهن:

الف خاندان مقرر شاهي فرمان جاري ڪرڻ جي لاءِ منڊيريليليئر هوشيار هوندو.

- خاندان سويلين مينڊرن هجڻ يا امتحانن ۾ فرسٽ ڪلاس جي اعزاز حاصل ڪرڻ وارا ميمبر اضافي شين کي ظاهر ڪري سگھن ٿا جهڙوڪ جھنڊو ، ڪارڊ ، گونگ ، ڊرم.

- خاندان فوجي منڊيارن جي هجڻ ، خاص طور تي جن کي عظيم صلاحيتن سان هٿيار جو هڪ مجموعو ظاهر ڪرڻ گهرجي ، جنهن کي ”سيٽ“ سڏيو وڃي ٿو.اٺ قيمتي هٿان"(بٽ بائو) - اٺن قسمن جي هٿيار تي مشتملبرونز اي ايل ، محور ۽ گلبرڊ ، سپڙ ، عظيم رٺ…). اهي هٿيار گلڊ ڪاٺ يا کانسي جا ٺهيل آهن. جيتوڻيڪ ، مهربان ۽ عظيم خاندان اڃا پنهنجي خانداني روايتن کي روايت ڪرڻ جي طريقن کي اڳتي وڌائڻ چاهيندا آهن. انھيءَ سبب لاءِ ، اسان اڃا تائين مٿي ڇڪيل ڏسو ۽ ابن ڏاڏن جي قربانگاھ کان پھريائين “چيني اکرن سان ويڙهاڪ افقي جڙيل بورڊ"(هوهان phi) يا هڪوڏي خطاطي جي نشاني"(Đạ tự) کندہ ٿيل چيني ڪردار جهڙوڪ. “Đức duy هين"(نيڪي شهرت ۽ ڪريڊٽ کي سنڀالي ٿي)، "Đứ سي لانگ چوٿون"(فضيلت پاڪ رکي ٿي)، "ايم ڪيو ايم بي اي اين"(وڻن جون پاڙون آهن). هتي پڻ آهي ، شامل “هوهان phi”۽ ان مٿان لٽڪيل ، هڪ نن smallerڙي نن “ڙي“ Hohnh phi ”ڪتاب جو هڪ صفحو جهڙو وڌيل وڌاءَ سان. اچو ته قربان گاہ جي لاءِ محفوظ ڪيل جڳهه مان هلو ۽ چوڌاري نظر رکون. اسان ڏسو ته پراڻي ڪاٺ جي ڪالمن جي ڪجهه گهڻن عمارتن جي تعمير مطابق پراڻي تعمير ۽ احترام ، عزت ۽ مقام جي تقدس کي وڌائي ٿي. اسان اڃا تائين گهرايل جملي جو ذڪر خانداني صورتحال جي واکاڻ ڪرڻ يا انفرادي تاثرن جو ذڪر ڪرڻ وساري ويٺا آهيون ، اڪثر ڪري ستون تي جھوليا ويندا هئا جيئن:ابن ڏاڏن جون صلاحيتون مضبوط رھنديون ۽ هزارين سالن تائين رھنديون. اولاد جو نيڪالي وارو تقوي هميشه ھميشه رھندو).

   آخر ۾ ، اسان ڏسي سگهنداسين ته ريڊ ريشم جي پردي کان اڳ هڪ چراغ سڏيو وڃي ٿو “پو worshipايندڙ چراغ"(ٽنگ). اها هڪ لالٽين آهي جنهن جي اندر ۾ aلڪن جو تيل ۽ هڪ و wickڪ شامل آهي. بعد ۾ ، فرانسيسي حملي آورن جي اچڻ کان پوءِ ، ماڻهن ان کي 3 واري تار واري تيل واري چراغ طرفان تبديل ڪري ڇڏيو. شهرن ۾ ، عبادت عام طور تي ڏينهن ۽ رات کي برقي لائٽ بلب طرفان تبديل ڪيو وڃي ٿو. خاص طور تي تي 3 Ttt ڏينهن، ايئن ڏينهن تي هڪ محسوس ٿيندو آهي هڪ فرد جي روح جا روح. عام ڳالھ چوان ته مٿي ٻڌايل ٻيون شيون شيون مشھور آھن جيئن ته قيمتي ڪاٺ ، برونز پورسلني. غريب ماڻهو فقط جيو ميوٽي ڪاٺ مان ٺهيل عبادت گاهن تي چاهيندا آهن ، هڪ قسم جو ڪاٺ عام طور تي نقاشي ڇپائي بورڊ لاءِ استعمال ٿيندو آهي ، جيڪا خوشبودار هوندي آهي ۽ ڪاٺ جي بور ڪرڻ وارن کي کائڻ نه ايندي آهي. وڌيڪ نفيس ماڻهو اهڙيون شيون چ gيون سمجهندا هئا.

    اسان جي ماڻهن جي هڪ روايتي خاصيت جي ضرورت آهي ته ، نئين سال ۾ قدم کڻڻ تي ، سڀ ڪجهه نئون هجڻ لازمي آهي ، ۽ اهڙيءَ ريت ، سڀني خاندانن ۾ قربان گاہن تي ، بخور ـ جلائيندڙن ۽ شمع دانن جو سيٽ خالص ۽ مڪمل حاصل ڪرڻ لاءِ سڀني کي چ polي نموني پالش ڪرڻ گهرجي. خوشحالي. اهڙي قبر ۽ احترام واري قربان گاہ تي ، ظاهر ڪيل عبادت گاهه سڀني ٽنهي علائقن ۾ هڪجهڙا آهن ، جڏهن ته سڀ کان اهم شيءَ عبادت گاهن جي ٽن حصن واري ترتيب آهي (هڪ نهڻندڙ برنر ۽ ٻه شمعون).

    بخور-جلائيندڙ مرڪز تي ، قربان گاہ جي ڪنڊ ڀرسان رکيل آهي ، ۽ صاف طور تي محنت ۽ متنوع آهي جنهن اندر اندر خالي خاڪو رکڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي ، ۽ ان جو idڪ جنهن تي طنزيه زيور جهڙوڪ پيٽ ، هڪ يونيورسل ، هڪ ڪرين ... اهو پڻ روايتي چيني ڪردارن سان سينگاريو ويو آهي جهڙوڪ: فلمي تقوي ، ٻارڻ پٽ ، نعمت ، مال وغيره .... نفيس زيورن سان گڏ پاڪ نقاشي هوندي آهي ، جي خوشبوءِ کي پنهنجي بدبودار دونھون پکيڙڻ جي اجازت ڏيندو آهي.

   موم بتي theڻيازي کي برسي جي ٻنهي طرفن کان سمايل رکيل آھي. اهو ٽن حصن تي مشتمل آهي: بنياد ، جسم ۽ بنياد ۽ جسم جي وچ ۾ داخل ٿيل هڪ گول برش ، جنهن جو مقصد چراغ کان هيٺ ٿيندڙ راهه گڏ ڪرڻ آهي. ان جي جسم جي مٿان هڪ گول افتتاح آهي جنهن ۾ موم بتي رکڻ جي لاءِ استعمال ٿيل آهي ، انهي جي بنياد لاءِ ، عام طور تي گول گول شڪل هوندي آهي. ڏکڻ ۾ ماڻهو شوقينن کي استعمال ڪندڙ شوقين برنر استعمال ڪرڻ وارا آهن (چار فضيلت جي نمائندگي ڪندي) ، جڏهن ته وچ ۽ اتر ويٽنام ۾ ماڻهو گول typeڪيل قسم وانگر آهن (سج جي نمائندگي ڪرڻ). هتي موجود پيڊس جي مختلف قسمن جي پيڊس ۾ موجود آهن انهن کان پياز وارا برنرز جيترا 80 ڪلو ۽ جيترا وزن 10 ڪلو جيترا يا 10 ڪلو کان وڌيڪ. جڏهن ته ، عام ماڻهن جي وچ ۾ ، 40 سينٽي قد وارو پنواڙو عام استعمال آهي ؛ اهو هميشه پيتل جو نه ٺاهيو ويندو آهي ، جيئن اهو انهن صارفن تي منحصر هوندو ، جيڪي شايد امير يا غريب ماڻهو ٿي سگهن ٿا. ۽ ان کي چمڪائڻ لاءِ سڪا ڏين ۽ پوءِ سج ۾ ٽي يا چار دفعا سج کي پوش ڪرڻ کان اڳ

    اڄڪلههاسان صنعتي ۽ مارڪيٽنگ واري دور ۾ رهندا آهيون ، تنهنڪري ، ڊسمبر جي شروعات ۾ ، اسان هر جڳهه تي ڪيترن ئي ڪم ڪندڙ ماڻهن کي انهن جي اوزارن جي دٻي سان ڏسي سگهون ٿا ، هر قسم جي پيتل ۽ ڌاتوءَ جي شين کي پالش ڪرڻ لاءِ تيار آهيون ، خاص طور تي 23 واري ڏينهن تي گذريل قمري مهينو جڏهن باورچی خانه خدا آسمان ڏانهن موٽندو آهي ؛ اهڙي ڏينهن تي ، پالش ڪرڻ وارا ڪم ماڻهن جي گهرجون پوريون ڪرڻ لاءِ وڏي پئماني تي ڪم ڪندا هئا…

    جي حد تي پاڪ نئون سال، سڀ ڪجھ نئون ۽ تازو آهي.³

نوٽ:
¹ ايسوسيئيٽ پروفيسر هنگ اينگينين منه ، تاريخ ۾ فيلسوفي جو ڊاڪٽر.
² BÌNH NGUYÊN LỘC جي مطابق - (ثقافت جي نقصان ۽ حاصلات يا ڏکڻ ۾ امن جي ٽائٽس) - سائگون ، اورينٽل جائزو ، خاص مسئلا 19 ۽ 20 ، جنوري ۽ فيبروري ، 1973.

نوٽ:
¹ ايسوسيئيٽ پروفيسر هنگ اينگينين منه ، تاريخ ۾ فيلسوفي جو ڊاڪٽر.
² “Hpp hương dĩ đồng chế” (Urnis-like bronze pot for mengandung Aquilaria ڪاٺيون).
³  ĐÀO TĂNG جي مطابق “Ttt تي ڌاڙيندڙ برتن جو سيٽ"- (ماڻھن جو رسالو24 جنوري ، 1999 - ص 5

BAN TU THU
01 / 2020

نوٽ:
◊ ذريعو ويٽنامي لنڊن نئون سال - ميجر فيسٽشن - اسو. تاريخ ۾ پروفيسر فيلوسوفي جي ڊاڪٽر HUNG NGUYEN MANH.
Tu بولڊ متن ۽ سيپيا تصويرون بن ٺو ٺو طرفان ترتيب ڏنل آهن - هڪ کان وڌيڪ

ڏسو:
◊  20 هين صديء جي شروعات ۾ خاڪا جي روايتي رسميتن ۽ ميلن کان.
◊  اصطلاح “Tết” جي نشاني
◊  قمري نئين سال فيسٽيول
◊  PROVIDENT PEOPLE جي ڳڻپ لاء ڪنيڪ ۽ ڪڪرن جا تعلق
◊  PROPENT PEOPLE جا تعلق - مارکیٽن جا تعلق - سيڪشن 1
◊  PROPENT PEOPLE جا تعلق - مارکیٽن جا تعلق - سيڪشن 2
◊  پروپوزل عوام جو خيال ـ رياست جي ادائيگي بابت خدشا
◊  پروپوزل عوام جو خيال ـ رياست جي ادائيگي بابت خدشا
◊  COUNTRY جي ھڪڙي حصي ۾: ھڪ HOSTEL PARALLEL CONCERNS
◊  ويٽنام قمري نئون سال - vi-VersionGoo
◊ وغيره.