ديواني جي ديوتا جي چرچ - سيڪشن 1
ويو: 486
ھانگ اينگين مانڇ 1
"Ông đầu روائو" ويٽنامي جو نالو هڪ لاءِ پچائڻ جو ر st بنا ڪنهن ڪڪڙ جي ٿولهه جي ٽن پيڪڙن جي ٺهيل گوشت کي پائڻ واري چولهه جي خدمت ڪرڻ لڳي ٿو - جيئن اسان خاڪا ۾ ڏسي چڪا آهيون "باورچی خانه جي صفائي ڪرڻ" - وچ ويٽنام ۾ ماڻهو ان کي سڏيندا آهن "اين يو سي ڪيو”(مسٽر نوڪ - Nc مطلب باورچی خانه). اتر ۾ ماڻهن جي لاءِ ، انهن وٽ بيڪي مٽي جي ٽن حصن جي هر هڪ لاءِ مخصوص نالا آهن: وچ ۾ هڪ سڏيو ويندو آهي "تون وڌو هو"(عورت) جڏهن ته ٻيا ٻه سڏيو ويندو آهي "đầ رو روu”(نر وارا). ان کان سواءِ ، ڇڪيل مٽيءَ جي 3 ٽڪرن جي وچ ۾ ، اڃا تائين پٿر جو هڪ ذخيرو موجود آهي ـ ٻانهن جي علامت. ھي ٻانھو موجود آھي ايس ٽاي لوڪ ڏند ڪٿا جي ڪهاڻي سان جڙيل بورچي خدا.
ٻن مرد هڪ عورت سان شادي ڪئي
ويٽناميز لاءِ ، نه رڳو پاڻ کي صاف ڪرڻ گهرجي ، پر مسٽر باورچی خانه پڻ. اي. اوگر اسان کي جادوگر جي تصوير ڏيکاري ٿي “باورچی خانه کي صاف ڪرڻ”. هي صفائي پڻ ڪلٽ هائوس ۾ ٿيندي آهي.
رڌڻي بابت ڳالهائيندي (Fig.1) هڪ خانداني تقريب بابت سوچي ٿو: موڪلڻ جو “باورچی خانه جي ذھن”ويهين صدي جي ويهين ٽئين جي ويهين وڳي تائين جنت ڏانهنقمري ڪئلينڊر)2.
هن باورچی خانه جي ذھن ڪيترائي نالا آهن: باورچی خانه جو بادشاهه ، ٽرپڊ جو بادشاه.
ڊرائنگ هن کي منڊين جي ٽوپي ۽ بوٽن سان ڏيکاري ، هن جو جابلو ايترو ڊگهو آهي جو اسان کي اهو ٻڌائڻ کپي ته ان وٽ پتلون آهي يا نه. اها حقيقت آهي ته هو گهر ۾ سڀ ڪجهه knowsاڻي ٿو ، ڇاڪاڻ ته هن س ofي سال چانورن جي پوک پنهنجي سر تي رکي ، ڪافي مقدار ۾ يا غربت ۾ آبي چانهه جي مقدار مان اندازو لڳايو ويو. هو رپورٽ ڪندو جڊ جو شهنشاهه ڪٽنب جي ڪارڪنن بابت ۽ نئين سال لاءِ نيڪ خواهشن بابت پڇو.
قربان گاہ لاءِ وقف ڪيو ويو باورچی خانه جي ذھن ٻه مرد جي ٽوپيون آهن ۽ هڪ عورت جي ٽوپي جيئن ايڇ اوگر تصوير ڏسي ٿو. ان جي هڪ پاسي تي هڪ طومار آهي: “باورچی خانه جي ذھني مدد ڪندو آھي"۽ ٻئي تي:"گھر جو مالڪ محفوظ آهي”. هنن ٻن مردن ۽ هن عورت بابت ڏند ڪٿا آهي.3
هڪ دفعي هڪ غريب جوڙو کي هڪ ٻئي سان جهيڙو ڪرڻو هو. ان کانپوءِ زال هڪ امير مڙس ٿي آئي. هڪ ڏينهن ، جڏهن هن ڪاغذ جي پيشڪش کي ٻري رهي هئي ته هو پنهنجي اڳوڻي مڙس جي طرفان هڪ بيگم جي ويجهو آئي. ان کانپوءِ هن کي هڪ نن riceو چانور ڏنو.
جيئن هن جي مڙس بعد ۾ هن تي شڪ ڪيو ، هو پنهنجي مڙس جي پٺيان اچڻ واري مڙس سان باهه ۾ چڙهيل هئي ، ۽ بعد ۾ مڙس اهو به توبه ڪري ڇڏيو. سڀ سٺو ، هئڻ جڊ جو شهنشاهه انهن کي بنايو وسڪيءَ جو بادشاهه. ٻيو کاتو اهو آهي ته زال اڳوڻي مڙس کي اسٽراڪي نموني ۾ لڪايو جيئن بعد ۾ مڙس ميدان مان واپس آيو. جڏهن بعد ۾ مڙس سٽ کي خاڪ وانگر ملائڻ لاءِ جڙي ڇڏي ، ننڊ پوڻ اڳوڻي مڙس فوت ٿي ويو. منتقل ٿيل زال پاڻ کي باهه ۾ اڇلائي ڇڏيو ۽ ڏکوئيندڙ مڙس ساڳيو ئي ڪيو. (Phan Kế Bhnh جي مطابق: ويٽنام جو رواج).
جي ثقافت آهي باورچی خانه جي ذھن ڪنهن جي ابن ڏاڏن جي علامت ، باهه جي صنف يا باهه طرفان پاڪائي جي عقيدي جي؟ ڇا مڙسن ۽ اميدوارن جو تعداد 3 جي ٽرپوڊ نمبر 3 سان لاڳاپيل آهي (تصوير 1)؟ هتي تپاس لوهه مان ٺهيل آهي نه ڪي زمين.
عام طور تي ڳالهائڻ ، جو بنيادي فنڪشن بورچي خدا ٽيبلٽ جي قسم تي خاص ڌيان سان طئي ڪري سگهجي ٿو.اين هـ اين تون قو"(باورچی خانه خدا جيڪو هر خاندان لاءِ نعمتن جي مقدار جو تعين ڪندو). ڪجهه هنڌن تي ، ماڻهو ڏئي سگهن ٿا بورچي خدا ڪجھ ضمني افعال جهڙوڪ ھا ٽو ڪٿي بورچي خدا جو ضمني فنڪشن آهي “گهر جي ڀاتي جي ٻار جي زندگي محفوظ ڪرڻ”. اهو هڪ خاص قسم جو رواج آهي جيڪو پوري طرح ٻار کي بورچي خدا هن کي ڪير ڏسندو ته ٻار 3 ، 5 يا 7 جي عمر تي سڀني بيمارين ۽ مرضن تي قابو پائي سگهندو.اصطلاح جاپان ۾ استعمال ٿيل شيچيگوسن آهي). تنهن هوندي ، ڪنهن کي انتظار ڪرڻو پوندو جيستائين ٻار 10 سالن جي عمر ۾ هجي جڏهن هو مڪمل طور تي صحتمند نن boyڙو ڇوڪرو هجي ته ٻار کي ريلي ڪرڻ لاءِ هڪ تقريب ۾ جشن ڏيکاري ۽ بورچي خدا.
اسان کي هڪ عجيب رسم تي ڏسڻ جو موقعو ملندو ايڇ اوگر ڇڏي ڏنو ويو آهي ذيلي حصي ۾ عنوان “مِٺي"(1.9.6.)
The Php Á (فرانس-اسي 1952جائزو شايع ٿيل هڪ ڊگهي ڪهاڻي “رونگ رائو"(پچائڻ جو رoveاهو ختم ٿي چڪو آهي مختلف قسم جي خودڪشي جي واقعن تي. ڪهاڻي شروع ٿئي ٿي حالتن سان ، جنهن ۾ هڪ غريب جوڙو هڪ ٻئي کي ڀاڙي نه ٿو سگهي. پنهنجي مڙس کي ماني کائڻ لاءِ ٻاهرين زمين تي وڃڻو هو ۽ ٽن سالن کانپوءِ واپس اچڻ جو واعدو ڪيو ويو. گهر ۾ ، زال گهر واريءَ لاءِ ڪم ڪيو ، جيڪا بيواهه هئڻ جي ڪري ٿي ، تنهن ڪري انهن شادي ڪئي ، اهو سوچيندي ته پوئين مڙس فوت ٿي چڪو آهي يا نئين زال حاصل ڪيائين بعد ۾ ، اڳوڻو مڙس موٽي آيو ، ۽ گهڻو غمگين ٿي هن ڳوٺ جي گيٽ تي پاڻ کي بينڊي جي وڻ تي لٽڪائي خودڪشي ڪئي. هن جو موت اڳوڻي زال جي موت جو سبب بڻجي ٿو - هن پنهنجي گهر جي ويجهو تلاءَ ۾ ٽپو ڏيئي خودڪشي ڪئي ۽ هن جو موت گهر جي ڀاتين جي موت جو سبب بڻجي ٿو ، جنهن پاڻ کي مارڻ لاءِ زهر وٺي ورتو.
انهن ٽنهي سخت موت کان ٿڪاوٽ ٿي پيو هجي ،. حدن جو بادشاهه انهن ٽنهي ماڻهن کي بنا مٽي جي piecesاٽي جا ٽي حصا ٿيڻ ڏيو ته انهن جي پيار مسلسل باهه مان گرم ٿي وڃي.
A سانچي جو لوڪ داستان ٻانھي جي اضافي موجودگي سان ڪهاڻي ختم ٿي. هي لوڪ داستان هڪ غريب جوڙي سان شروع ٿئي ٿي ، مڙس جوس اسٽون وڪڻي ٿو ، ان جي زال خانن ۾ ڪم ڪري ٿي. مڙس جوس جي چوٽي وڪڻڻ لاءِ پري ڀ wentي ويو ۽ غائب ٿي ويو ، تنهن ڪري گهر ۾ ، هن جي زال ٻئي مڙس سان شادي ڪئي. نئون مڙس ، هاري هجڻ سان گڏ ، همت ڏيندڙ به آهي ۽ هڪ ٻانهن وارو نالو به آهي ايل سي.
باغي پاران ڊگهي عرصي تائين قيد رهڻ بعد ، هڪ ڏينهن اڳوڻي مڙس کي آزاد ڪري واپس ڪيو ويو. هن کي پنهنجي نئين مڙس کان لڪائڻ لاءِ ، زال هن کي اٽي جي ٿانون اندر لڪائي ڇڏيو. جڏهن نئون مڙس ۽ سندس نوڪر شڪار تان موٽي آيو ، ته هن پنهنجي زال کي چيو ته بازار ۾ وڃي ڪري وڃي مسواڙ خريد ڪرڻ لاءِ ڪي مسالا خريد ڪري - هن جي شڪار جو هڪ پيداوار- ۽ جڏهن زال دور هئي ته ٻانهي کي سڻڪ جي ٿانو ساڙي ڇڏيو سٻر کي ڳائڻ لاءِ ۽ اڳوڻي مڙس سان دغا ڪئي هئي. بازار مان واپسي تي زال ڏا theي افسوس ڪندي ، باهه ۾ کودجي وئي ، پنهنجي نئين مڙس کي به هن سان گڏ ، خودڪشي ڪرڻ لاءِ. آخرڪار ، نوڪر پنهنجي مالڪ کي شامل ڪرڻ لاءِ پاڻ کي به باهه ۾ اڇلائي ڇڏيو. جي حدن جو بادشاهه انهن کي اجازت ڏيڻ جو فيصلو منظور ڪيو ويو آهي 3 مڙس ۽ زال هڪ ڪٽيل مٽي جا ٽي ٽڪڙا هڻڻ لاءِ جيئن هو ٻانهن جي لاءِ هوندو آهي ته هن کي ٻلڻ واري چانور جي blockيري کي aيرڻ جي اجازت ٿي ويندي آهي. چلهو اهو ڇو ته انهي وقت ، ڳوٺاڻن ماڻهن ۾ باهه ٺاهڻ لاءِ ڪافي ميچ نه هئا تنهنڪري هو ٻئي ڏينهن جي شام تائين شام جي وقت تائين ٻرندڙ چاول جي ٻلن کي ڇڪڻ جي بوءِ رکين جڏهن ته ضروري هجي ته ان کي باهه ڏيڻ جي لاءِ. مٽي جو اهو ٽڪرو حوالي ڪيو ويو آهي “اين ايل سي نالي هڪ ڇوڪرو”. فولڪنيڪٽس جي هڪ سيريز تي باورچی خانه جو خدا، ماڻھو نالي ايل سي 3 مٿي بيان ڪيل ڪردارن جي ڀرسان بيٺو آهي. تنهن هوندي به ، تي ايڇ اوگرجو خاڪو جنهن جو عنوان آهي “ديوانو جو خدا"(Fig.2) ، اسان ڪجھ گھريلو جانورن کان سواءِ ڪو چوٿون ڪردار به ڏسڻ ۾ ڪونه آيو: مينهو ، مرغ ، ڪتي ، هڪ چانور هڻندڙ مل…
- مئگزين تي “ڊين ويٽ نام"(ويٽنامي عوام۾ شايع ٿيل 1948، اسان ٻئي قسم جي هڪ ٻي ڪهاڻي ڳولي لڌي آهي جيڪا هڪ صورتحال ڏئي ٿي جيڪا مڙس ۽ زال جي وچ ۾ جدائي جو سبب بڻجي ٿي. هن ڪهاڻي جي مطابق ، مڙس ڪوڙهو جو شڪار آهي. هن پنهنجي زال کي ڇڏڻ جي صلاح ڏني پر هن ائين ڪرڻ کان انڪار ڪيو. هڪ ڏينهن ، جڏهن هن جي زال ڪنهن بيگم کي ڪجهه چانور ۽ پئسا ڏئي رهي هئي ، تڏهن هو حسد ۽ مشڪوڪ ٿي ويو هو ايترو وڌائين جو هن جي زال خودڪشي ڪرڻ لاءِ درياءَ ۾ ٽپو ڏنو ۽ هن بھکاری کان بچي ويو. ان کان پوءِ هن سان گڏ ۽ شادي ڪئي. قصي ڪهاڻيڪار هڪ اضافي صورتحال ايجاد ڪئي جنهن ۾ اڳوڻو مڙس به پنهنجو رزق ڪمائڻ لاءِ مشڪلات سان منهن ڏيڻ لڳو ۽ هن کي گذارش ڪرڻي پوندي ، پوءِ ، هڪ ڏينهن هن وري پنهنجي اڳوڻي زال سان ملاقات ڪئي. اها ڪهاڻي هن حقيقت تان ختم ٿي آهي ته اڳوڻي مڙس ڀ ranي ويو ۽ خودڪشي ڪرڻ لاءِ پاڻ کي باهه ۾ اڇلائي ڇڏيو. پوءِ يڪدم موت جو انتخاب ڪرڻ لاءِ زال ۽ هن جي نئين مڙس جا موڙ آيا. هي سڀ ٽي ٿي ويندا آهن باورچی خانه.
- اسان سڀ knowاڻون ٿا ته چيني به عبادت ڪندا آهن باورچی خانه جو خدا ۽ خدا تي خراج تحسين پيش ڪرڻ 23rd گذريل قمري مهيني جو. تنهن هوندي ، باورچیخاني جي ڪهاڻي جي مواد ۾ ڪيترائي قسم موجود آهن. ڪيٿونسي داستانن جي وچ ۾ ، هڪ ڪهاڻي آهي جنهن جو هڪ آخر هوندو آهي جيڪو ويتامين جي ڪهاڻي مان تمام گهڻو مشابهت رکي ٿو.
ترڪي لنگوهڪ سوداگر ، ڪم ڪرڻ لاءِ تمام پري ويو ۽ واپس گهر وڃڻ جي ڪا خبر نه موڪلي. هن جي غير موجودگي دوران ، ươ اينگ ھنگهن جي زال گهر ۾ رهي ٿي ۽ پنهنجي مڙس جي والدين جي پرورش ڪئي جيستائين اهي نه گذاري ويون. ڪڏھن ترڪي لنگو تمام گهڻو مال سان واپس آيو ، هن پنهنجي زال کي ڇڏي ۽ رد ڪري ڇڏيو ، کيس اجازت ڏني ته هو صرف گاڏي ۽ هڪ گدري سان گڏ کڻي اچي. بولي هن کي هڪ پوڙهي عورت جي گهر وٺي وئي جنهن جي پٽ هن سان شادي ڪئي. ترڪي لنگو هڪ ٻي زال پڻ هئي ، پر هڪ ڏينهن ، هو باهه جو شڪار ٿي ويو ۽ سڀ ڪجهه وڃائي ويٺو ؛ هو پوءِ انڌو ٿي ويو ۽ گهرڻ لاءِ گهٽجي ويو. آخرڪار هن پنهنجي اڳوڻي زال سان ملاقات ڪئي ۽ ، شرم اچڻ جي ڪري ، هو گذاري ويو ۽ گذريل قمري مهيني جي 23 تاريخ تي فوت ٿي ويو. کيس ٺاھيو ويو ھو تائو وươنگ (باورچی خانه جو خدا) جي طرف جڊ جو شهنشاهه.
جيئن ته جيڊ جي شهنشاهه جي لاءِ انهن جي تمام گهڻي عزت آهي ، ماڻهو عبادت ڪرڻ تي راضي ٿين ٿا بورچي خدا ان ڏينھن ، پر ، اھي کيس رڳو ٻاھريون ورڪريون پيش ڪن ٿيون. سبب اهو آهي ته ماڻهو يقين رکن ٿا ترڪي لنگو مريو ڇاڪاڻ ته هن جي طرفان ڏنل هن ٻليلي جي پيالي کي کائي هئي ươ اينگ ھنگ4
مٿي storyاڻايل ڪهاڻي جا مواد اسان کي 3 ڪردار نٿا ڏيکارين (ٻه مرد ۽ هڪ عورتجيڪي سڀئي ويٽنامي ڪهاڻين ۾ suicideڻ خودڪشي ڪن ٿا.
… سيڪشن 2 ۾ جاري رکو…
نوٽ:
1 ايسوسيئيٽ پروفيسر هنگ اينگينين منه ، تاريخ ۾ فيلسوفي جو ڊاڪٽر.
2 “چيپ” گذريل سال جي آخر ۾ منعقد ٿيل تقريب آهي يعني 12 هين قمري مهيني.
3 HENRI OGER پاران نوٽ - باورچی خانه جي ديوي فطرت - ٻن مردن لاءِ هڪ عورت - ٽيپوڊ ڏانهن اشارو.
BAN TU THU
01 / 2020
نوٽ:
◊ ذريعو ويٽنامي لنڊن نئون سال - ميجر فيسٽشن - اسو. تاريخ ۾ پروفيسر فيلوسوفي جي ڊاڪٽر HUNG NGUYEN MANH.
Tu بولڊ متن ۽ سيپيا تصويرون بن ٺو ٺو طرفان ترتيب ڏنل آهن - هڪ کان وڌيڪ
ڏسو:
◊ 20 هين صديء جي شروعات ۾ خاڪا جي روايتي رسميتن ۽ ميلن کان.
◊ اصطلاح “Tết” جي نشاني
◊ قمري نئين سال فيسٽيول
◊ PROVIDENT PEOPLE جي ڳڻپ لاء ڪنيڪ ۽ ڪڪرن جا تعلق
◊ PROPENT PEOPLE جا تعلق - مارکیٽن جا تعلق - سيڪشن 1
◊ PROPENT PEOPLE جا تعلق - مارکیٽن جا تعلق - سيڪشن 2
◊ پروپوزل عوام جو خيال ـ رياست جي ادائيگي بابت خدشا
◊ COUNTRY جي ھڪڙي حصي ۾: ھڪ HOSTEL PARALLEL CONCERNS
◊ پنجن ميون جي ٽڪري
◊ نئين سال جي آمد
◊ ڏاڪڻ جا اسڪولَ - سيڪشن 1
◊ ديواني جي ديوتا جي چرچ - سيڪشن 2
◊ ويٽنام قمري نئون سال - vi-VersionGoo
◊ وغيره.