پنهنجي سفر جو سفر ڪريو
ويو: 763
ھانگ اينگين مانڇ 1
ٻئي فطري ۽ انساني رابطي موجود آهن
اسان تصور ڪيو آهي ته ڪنهن خاص ماڳ تي جيڪي اڳئين قربان گاہ تي رکيل هئا. جيتوڻيڪ ، اسان وٽ موجود قربانگاهن جا آرٽيڪل فقط ڪاريگرن مان لوهه ، قونص يا ڪاٺ جا ٺهيل هئا. اصل ۾ ، اسين انساني هٿن سان ترتيب ڏنل ڏيکاريل شيون ۾ فطرت جي موجودگي کي سڃاڻون ٿا. ھينئر OGER اسان کي ٽن جا خاڪا مهيا ڪيا پنج ميوو ٽراءِ جنهن تي اسان هن ڪتاب ۾ بعد ۾ نظر وجهندا. انهي عظيم ميلو ۾ پنج ميوي جي ٽري جي ڪهڙي معنيٰ هئي جيئن ا today آهي؟
جيتري قدر ويٽنامي ماڻهو، وقت کان وٺي ، گلن ، ٻڌن ۽ آڳاٽن لاءِ وقف قربان گاهن جي وچ ۾ گل ۽ ميوا لازمي هئا. اهو عام طور تي ڏٺو ويو ته مذبح جي وچ تي هڪ اجتماعي جوس اسٽيڪ بيٺو هو جنهن جي پويان يا ته پنج ميوا ٽري يا هڪ “اڌارو”فريم (Fig.1) جنهن تي پاڻي ۽ گلن جا گل ڏيکاريل هئا. “Tam ايس"(ٽي جبل) هڪ قسم جي ڪاٺ واري عبادت گهر آهي جنهن تي مشتمل آهي 3 ڏينهن هڪ عام بنياد آهي ، پر وچ ۾ جيڪو هڪ ٻن جي برابر آهي ، ان جي ٻنهي پاسن کان وڌيڪ آهي ، جن جي اوچائي هڪ ئي آهي ، اهڙي طرح اها جبل جي شڪل آهي ، تنهنڪري ان جو نالو “Tam ايس"(ٽي جبل).
پڻ يادگار وقت کان ، پنجن ميون جي ٽريڪ هڪ روايتي رواجي مشق طور ويتنامي خاندانن تائين پهچڻ لاءِ پينگوڊس ۽ مندر جي ڀت کان ٻاهر نڪري ويا آهن.
هن پنجن ميون جي ٽريڪ عملي مواد ظاهر ڪرڻ هڪ مشهور موشن بڻجي ويو آهي ۽ ساڳئي وقت ، لوڪ جمالياتي قدر برداشت ڪندي. پنج ميوا جي ٽڪري هڪ اهڙي شي آهي جيڪا نه رڳو عبادت واري جڳهه کي خوبصورت بڻائي ٿي پر ٽوٽ جي موڪلن لاءِ هڪ آرامده ماحول پڻ پيدا ڪري ٿي.
جي ضد ۾ قمري نئين سال فيسٽيول، هارين پنهنجي باغ جو خيال رکيو ۽ ، هن جيني جي وڻن جي وچ ۾ ، هو چمڪندڙ وڏن سبز چمڙي سان ساڳي ئي وڏي سائيز جي هڪ ٻلي جو انتخاب ڪيو ۽ ڪافي پختو آهي پر اڃا تائين رڌل نه آهي. ڪيلي کان سواءِ ، ٻيون ميوا جهڙوڪ انگور وارا ميوا ، آ fingerريون سائٽرون ، فرجون ، نارنگي ، ڪمڪوٽ… پکا ٿي رهيا هئا. باغ جي هر پلاٽ جي ڳڻپ پڻ ڪندي ، هارين ڪجهه پوني گلن چونڊيا ، اگلايا جو ميڙ ، گلاب جا گل يا زرخيم… ۽ سڀئي سڀ هڪ ڳاڙهي ۽ سونهري رنگدار ڪاٺ واري ٽري تي رکيل هئا. هڪ ميوي جي ٽريل اڪثر ڪري ٻه حصا شامل هوندا آهن: مٿيون حصو ميوو ۽ هيٺيون حصو رکڻ لاءِ هڪ گول طاري هو ، هڪ مناسب قد سان هڪ اسٽيڊ. اسٽٽ بينن جي ٽري تي ڀ roundي ويا آهن. وڌيڪ ، انگور جو ميوو وري م fingerڻائي آ cرين جيوڙي طرفان مٽائي ويو ، ا still به ان جي آخر يا سائي پنن سان جڙيل آهي. آ fingerريون ڪيٽرون گول نه هو ۽ ان جي چمڙي هموار نه هئي پر اها مڪمل طور تي ڪيلن جي سائي ، نارنگي جو پيلو ۽ نن kي ڪوماٽ جي روشن سونهن سان گڏ بينن جي وچ ۾ متبادل طور تي ترتيب ڏنل هئي. انهن رنگن ۽ گرافڪ خاڪن مان خوبصورتي سان پنج ميوي واري ٽري ۾ شامل ڪئي وئي آهي ، انهي ۾ آرٽسٽڪ تخليق ڪرڻ جو مشورو ڏنو ويو آهي جيئن ته پينٽر کي پنهنجي رنگ برش ۽ رنگن جو سٺو استعمال ڪرڻ2.
صدي جي شروعات ۾ اسان نه رڳو ڏسي سگهياسين “پنجن ميون جي سائي”جيئن ويٺي ۾ ڏيکاريل آهي پر هڪ خاص ڪاريگر جي صلاحيتن کي ساراهڻ جو به موقعو مليو جيڪو هن ٺاهي هئي“پنجن ميون جي ٽريڪ”بانس جي روٽ مان.
پنجن ميوا جي ٽريل ۽ بيسڻ ۽ TẾT تي تماڪ
وقت جي وقت کان وٺي ۽ مطابق مشرقي فلسفودنيا قائم ڪئي وئي آهي “پنج عنصر”يعني ڌاتو ، ڪاٺ ، پاڻي ، باهه ۽ زمين. پنجن عنصرن جي معيار سان مطابقت رکندڙ جينيئس انهن کي ڪنٽرول ڪري رهيا آهن جهڙوڪ “ڌرتيءَ جي فني theڀ ، باھ حقيقي ، پاڻي جي ذھن … ”اهو ئي سبب آهي ته سندن روحاني زندگي ۾ ، اورينٽل ماڻهو اڳين ڏينهن ۾ هميشه اميد رکندا هئا ته اهيو جيو انسان جي حفاظت ڪندو ۽ خوش قسمتي ۽ برڪت سان رهڻ جي اجازت ڏيندو. اها سوچ مشرقي ماڻهن ، خاص طور تي چيني ۽ ويٽنامي ماڻهن جي روحاني ۽ ثقافتي زندگي ۾ وڏي پئماني تي داخل ٿي چڪي هئي. انهي وقت کان ، هر سال ٽٽ تي ، هميشه هميشه قربان گاہ تي هڪ ٽڪري آهي پنج ميوا، طاقت ، عزت ۽ هر خاندان ۾ فضيلت ڏانهن رخ ڪرڻ جي خواهش.
ترقي جي لحاظ کان ، تاريخي ۽ سماجي حالتن ۽ ان سان گڏ هر علائقي جي خاصيتن جي لحاظ کان ، ماڻهو پنجن ميون جي تري کي مختلف طريقن سان ترتيب ڏين ٿا ، پر ان جو بنيادي احساس بي ترتيب رهي ٿو ۽ ميوي ۽ رنگن جي هيٺين مکيه قسمن سان محسوس ٿئي ٿو.
هن سائي رنگ فطرت ، گھاس ۽ وڻن جي شدت سان نمائندگي ڪرڻ ۽ سائي ڪڻڪ جي ترتيب سان جيڪي کليل هٿ تي آ fingersريون ڏسڻ ۾ اچن ٿيون جيڪي هن جي اندر وڏي وسعت ۽ خوشحال دنيا کي لپیٽ ڪن ٿيون ۽ هي اهو عڪس آهي جيڪو اڪثر پنجن ميون جي تري کي ٽوڙي ٿو.
هن ڦڪو رنگ هڪ سٺي فصل جي نمائندگي ڪرڻ جيڪو ماڻهن کي ٿڌي ۽ بک کان بچائيندو آهي ۽ وڏي پيٽ يا پيپيا جي پيدائش ، پيچ جي مرڪز تي رکيل ، انسان جي زندگي جو مرڪزي ۽ اهم حصو بڻجڻ جو خيال پيش ڪندو
هن ڳاڙهو رنگ - طاقت جي نمائندگي ڪرڻ ، فتح حاصل ڪرڻ جي خواهش ۽ نيڪ خواهشن جي حاصلات لاءِ. ماڻهو عام طور تي ڳاڙهي پتي واري يا ڪنهن منڊين جي چونڊ ڪندا آهن ۽ انهي کي ڪيانا جي سائي رنگ يا پووميلا جي زرد رنگ جي وچ ۾ رکندا آهن.
اadaysڪلهه ، وڌيڪ طاقت ۽ خوش قسمت ترقي ڪرڻ لاءِ ، ماڻهو پنجن ميون جي ٽريڪ جي دلڪشيءَ کي وڌائڻ لاءِ ڪجهه ٽماٽا يا پينمو شامل ڪري سگھن ٿا.
هن ڀورو ڀورو رنگ - زمين جي طاقت ۽ برڪت واري خاموشي جي نمائندگي ڪرڻ. ماڻهو سياميني دار چینی يا ڪنهن رkin تي ٻڌل نارنگي چونڊيندا هئا جيڪي ٻنهي سرسبز ۽ پيلو هوندا آهن. ان کان سواءِ ، جمالياتي طبيعت ۽ دولت جي دولت کي وڌائڻ لاءِ پنجن ميون جي سائي Tết تي ، ماڻهو سيپل جي اضافي ريشمي پيلي رنگ ، انگور جي نيري رنگ وا colorڻائي رنگ ۽ گلابي رنگ جو انتخاب ڪري سگهن ٿا “.اڌ ڊگهو"(نيري ڊريگن) ميوو يا ٻلندڙ ميوا. جي پنجن ميون جي سائي ۾ اتر نن smallڙو ۽ صاف ٿئي ٿو ۽ عام طور تي سائي پنن ، پوميلس ، نارنگي ، منڊين ، سيامائي فرزمون ، ۽ هگين واري ميوي تي مشتمل آهي. جي لاءِ پنجن ميون جي سائي ۾ ڏکڻ، اهو عام طور تي گهڻو وڏو آهي ۽ پاڻي جي خربوزن ، مونگ ، ڊيرين ، ڪسردار-سيب ، نيري ڊريگن ميون ، اسٽار-سيب تي مشتمل آهي. جاري آهي ٽي ڏينهنجيئن ته اهو هر خاندان ۾ هڪ مزي ۽ وڌيڪ سڪون واري ماحول سان قربان گاهه فراهم ڪري ٿو.3
سڪرنڊ وٽ هڪ پاڻي جي خربوزي جوئر آهي
In ڏکڻ ويٽنام، ميوو جي ٽريڪ اتر کان ٿورو مختلف آهي. انناس هڪ فينڪس جي شڪل ۾ ڪٽي ويو هو جنهن جو بل ڳاڙهو ڪليٽن ۽ ونگن واري ڪڻڪ سان ونگيل ٺاهيو ويو هو. خاص طور تي ، پنجن ميون جي ٽريڪ ڏکڻ وارن وٽ اڪثر چانهه جي هڪ ٽوڪري جي ماپ بابت ڳاڙهي رنگ جي پاڻيءَ جي هڪ جوڙي شامل هوندي ، ڳاڙهي ڪاغذ واري بينڊ سان گڏ چيني اکرن ۾ ڪجهه نشانيون هونديون آهن…
ا Today ، جي ڀرپاسي مهيني ۾ ٽي، مارڪيٽ ۾ Saigon عملي طور تي جبلن جي ٻوڏ آهي پاڻي جو پاڻي، خيمن تي قبضو ۽ اسٽال انهن کان عارضي طور تي قائم ڪري ڇڏيا… ڏکڻ وارا پاڻي خربوزہ خاصيتون آهن انهن علائقن مان هر هڪ تي ڀاڙي ٿو. ڏکڻ اوڀر واري ايراضي ۾ ، واٽر خشڪ هڪ پتلي اڇي چمڙيءَ وارو ، جڏهن ته ان جو گل ڳاڙهي ۽ هلڪو ، چمڪندڙ شگر وانگر چمڪندڙ آهي. وچ ويتنام جي ڏاکڻي آخر ۾ ، پاڻي جي خربون ۾ هڪ ورميلون گوڙ هوندو آهي.
وچ ويٽنامٽ کان گيٽ گيٽ کان تقريبن ٽيهه ڪلوميٽر جي مفاصلي تي ٿانه هون جيئن ڪَوڙي اچي ، اتي موجود آهي ناگا سيمن پاڻي خربو انهي تي غور ڪيو ويو آهي هڪ تبمويٽنامي ڏند ڪٿا ۾ گهڻو ڪري اهو قسم پيدا ٿيو آهي. هڪ ويران ٻيٽ تي جلاوطني هجڻ ڪري ، هڪ تبم ۽ هن جي زال ڪامياب ٿيڻ ۾ ڪامياب ٿيس پاڻي جو ناڻو هن کي سرزمين ۾ آڻڻ لاءِ هوانگ ووگ قبيلي جي احسان موٽائڻ لاءِ. اتر ويٽنام ۾ ، پاڻي خربي4 وڌي ٿو “ناجائز طريقي سان” - يعني هن تي ظاهر نه ٿو ٿي سگھجي ٽڪر ميوو ٽري جئين اهو اونهاري ۾ وڌي ٿو. تنهن ڪري ، تي ٽي، اتر ۾ ماڻهن کي ڏکڻ جي ”ذائقي“ جو انتظار ڪرڻو پوندو ته انهي قسم جي وفادار ۽ ڪنوارل ميوي سان کيڏڻ جي قابل آهي جنهن کي ”ڳاڙهي گوال ۽ نيرو ڇلڪو“ آهي. جيتوڻيڪ 80 واري ڏهاڪي ۾ ڪجهه هنڌن تي سياري جي واٽر ميلو جو قسم پيدا ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا هئا ٽي. اهڙي طرح حاصل ڪيل ميوو پڻ اڇي نيري ڇلڪي ۽ تازي ڳاڙهي رٻڙ آهي ، پر اهو اڃا تائين ڏکڻ جي زيورن جو عمدو قد حاصل ڪري نه سگهيو آهي (Fig.2) ...
نوٽ:
1 ايسوسيئيٽ پروفيسر هنگ اينگينين منه ، تاريخ ۾ فيلسوفي جو ڊاڪٽر.
2 اين اين جي سي سي جي مطابق - (پنج ٽرفي جي ٽري تي Tết تي- هانوئي ، لوڪ ڪلور مئگزين نمبر 2 ، فيبروري 1986 ، پي. 51-52.)
3 ايڇ ايڇ ايم ايم جي مطابق - “پنجن ميون جي ٿنڀن ۽ تپش ۽ Ttt تي تماڪ"-"ويٽنامي تجارتي ۽ صنعتي مارڪيٽنگ ميگزين”- صفحو 30 - ثقافت ۽ اطلاعات واري وزارت جو پرنٽنگ هائوس.
4 ايم ڪيو ايم ايڇ آئي اي جي مطابق - ملڪاڻي ذائقو ـ ٽيٽر تي تربوز - پي.181 کان 184 - آرٽس پبلشنگ هائوس 1996.
BAN TU THU
01 / 2020
نوٽ:
◊ ذريعو ويٽنامي لنڊن نئون سال - ميجر فيسٽشن - اسو. تاريخ ۾ پروفيسر فيلوسوفي جي ڊاڪٽر HUNG NGUYEN MANH.
Tu بولڊ متن ۽ سيپيا تصويرون بن ٺو ٺو طرفان ترتيب ڏنل آهن - هڪ کان وڌيڪ
ڏسو:
◊ 20 هين صديء جي شروعات ۾ خاڪا جي روايتي رسميتن ۽ ميلن کان.
◊ اصطلاح “Tết” جي نشاني
◊ قمري نئين سال فيسٽيول
◊ PROVIDENT PEOPLE جي ڳڻپ لاء ڪنيڪ ۽ ڪڪرن جا تعلق
◊ PROPENT PEOPLE جا تعلق - مارکیٽن جا تعلق - سيڪشن 1
◊ PROPENT PEOPLE جا تعلق - مارکیٽن جا تعلق - سيڪشن 2
◊ پروپوزل عوام جو خيال ـ رياست جي ادائيگي بابت خدشا
◊ COUNTRY جي ھڪڙي حصي ۾: ھڪ HOSTEL PARALLEL CONCERNS
◊ پنجن ميون جي ٽڪري
◊ نئين سال جي آمد
◊ ويٽنام قمري نئون سال - vi-VersionGoo
◊ وغيره.