WET رئيس جي ڀٽن جا مختلف گهرا ۽ فيسٽيول ـ سيڪشن 1
ويو: 499
ھانگ اينگين مانڇ1
فيسٽيول عنوان سان: “زراعت جو خدا ميدانن ڏانھن اچڻ
هن آبي چانورن جي تهذيب ويٽنامي کي چاکليٽ جي چانورن جي خوشبودار اناج لاٿو آهي ، جيڪي مربع چپڪندڙ ڪيڪ ٺاهڻ ۽ چپپڻ وارا چانور جي پوش ٺاهڻ لاءِ استعمال ڪيا ويا آهن ، جڏهن ته زراعت هن قوم کي چاٻين جي فيلڊ ، بهنس ۽ ٻلو سان پنهنجو پيار فراهم ڪيو آهي. انهي حقيقت کان ، ڪيترن ئي چانورن جي رسمن سان لاڳاپيل آهن ٽي موڪلون ۽ ميلا اتر مڊلينڊ ۾ ، علائقو جيڪو زراعت سان واسطو رکي ٿو.
At هائي هينگڪن خاص علائقن ۾ استقبال لاءِ پهرين قمري مهيني ۾ هڪ تقريب جو جشن ملهايو زراعت جو خدا جيڪو ميدانن ۾ اچي ٿو8. جو ڪردار زراعت جو خدا هن علائقي ۾ رهندڙ هڪ صحتمند بزرگ کي سپرد ڪيو ويو آهي. هو تقريب ۽ مخمل جي موٽن جو هڪ ٽنگون پائي ٿو ، ۽ هڪ ڇتري هيٺ محفوظ آهي. ڊرم جي متحرڪ آوازن کي ٻڌڻ سان زراعت جو خدا "هن جي ٽروزر مٿي ڪيا ، هن کي مخملي مخمل جا بوٽ لاهي ڇڏيو”۽ هيٺ ويو ٿي چاٻي جي زمين تي. جتان پوءِ ڳوٺاڻن پاڻي مٿان اڇلايا زراعت جو خدااڃا وڌيڪ خدا آلو ٿي ويو ، ڳوٺ وارا وڌيڪ خوش ٿيا جڏهن اهي چاٻي جي زمين ۽ ڪيترن ئي سٺي فصلن لاءِ ڪافي پاڻي سان نئين سال جو خواب ڏسي رهيا هئا.8
“دستڪاري پيش ڪرڻ” فيسٽيول
تي چوٿون TTt ڏينهن، ته سامي اينگ ڳوٺ (گيا لام - هائي ني) ۽ چريو ڳوٺ (وĩن فو) ترتيب ڏيندا هئا “پيش ڪرڻ جو نمونو”عيد. جڏهن ڏولون اجتماعي گهر جي صحن تي گونجنديون آهن ، هڪ پوڙهو کسان هڪ ڀينو کي ميدان ۾ ڪ conductندو آهي (ڪن هنڌن تي ، اهو ٻي جڳهه تي مستند بهنسن جو سوال آهي ، بهنسن کي جسٽن تي و isايو ويو آهي) هڪ نوجوان سان گڏ زمين کي جوڙڻ شروع ڪرڻ.
اڳيان ايندڙ هڪ نوجوان ڇوڪري ڳوٺ جي خوشين جي وچ ۾ چانورن جو ٻج پوکيندي آهي ، انهي اميد کي ڇڪي ٿو ته فارمنگ سان سٺا فصل پيدا ٿيندا ۽ انهن وٽ مکئي ، پوٽي ۽ پوکي به گهڻي هوندي. فيسٽيول جي آخر ۾ ، نوجوان فارم مزدور پنهنجو theنگ ختم ڪري ٿو ۽ پنهنجو پاڻ کي اصل ۾ هڪ پياري جوان ڇوڪري ظاهر ڪري ٿو ، جڏهن بوائي ڇوڪري ، ان جو icنگ ختم ڪندي ، هڪ نوجوان ڇوڪرو بڻجي ٿو؛ ڇوڪري ۽ ڇوڪريءَ جو پاڻ ۾ ويڙهاڪ ڇوڪريءَ جو اهو منظر فيسٽيول جو ماحول وڌيڪ غير متوقع ۽ دلچسپ ٿيڻ جو سبب بڻجندو آهي.
فارميءَ جي موسم جو افتتاح ڪرڻ جي تقريب
پوکجڻ جي موسم جو افتتاح ڪرڻ جي تقريب ڳوٺ جي جشن کانپوءِ جشن منعقد ڪيو وڃي ٿو ٽي ٽي قطبساڳي ئي وقت تي ، چيف آفيسر هن جي تقريب کي takesٽي ڪري ڇڏي ، ڪپڙو هڪ ڳاڙهي رنگ جو قميص رکي ٿو ، هڪ پگهار تي گندي آهي ۽ ٻنهي سرن جي مٿي سان بند آهي ، ۽ هن جي کمر تي هڪ سرخ بيلٽ. پوءِ ، هو چرٻي کي جهليندو آهي ، اڳڀرائي ڪرڻ واري چانور جي ميدان تي ، چ plي ريت تربيت يافته تربيت واري هنڌ کان تمام پري نه.
چانور جي ميدان تي پهچي ، هن پنهنجي هٿ کي بهنسن جي پٺن ۽ پٺن تي مالش ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ، پوءِ ان جي ڳلن کي گهيرو ڪري ، جڏهن پياري سان ڏسجي. هي بهنسن کي ڪجهه چمڪدار چانور جا ڪڪڙ ڏيندو آهي ، ۽ کائڻ کان پوءِ هو يي کي پنهنجي ڳچيءَ تي رکندي آهي ، آرام سان ڳچيءَ کي هلائيندو آهي ، جيڪي ڪجهه سڌريل لڪيرون اڳڀرائي ۾ plاسي ڇڏيندا آهن. جڏهن اها بفس ڪم ڪري رهي آهي ، ڇوليون ۽ گونگيون گونججن ٿيون ، اٺن سازن وارو آرڪسٽرا ۽ ڳوٺاڻن جو شور سان گڏ ، منظر کي کليل هوا واري اسٽيج وانگر ڏسڻ ۾ اچي ٿو.
مٿي imageاڻايل تصوير اڃا تائين ڪجھ علائقن ۾ موجود آھي - ڪجھ جڳھن تي - جهڙوڪ ٿانه هون - جو تقريب جو افتتاح جي زراعت جو موسم سان ملايو ويو آهي تقريب پو toا ڪرڻ زراعت جو خدا ۽ موڪلن واري ڏينهن جي افتتاح جي ڏينهن ۾ جشن ملهايو وڃي ٿو ، جنهن جو مقصد فصلن کي سٺو لڳائڻ ۽ هڪ ئي وقت تي ، ماڻهن جي بادشاهه ڏانهن شڪرگذار ڪرڻ ، جيڪو ماڻهن کي پوکڻ ، زمين کي وهائڻ ، ۽ ٻج ۽ مٺي آلو پيدا ڪرڻ جي سکيا ڏني آهي . ان کان علاوه تقريب زراعت جي موسم جو افتتاح ڪندي9 ماڻهن کي ياد ڏياري ٿو ، بقا جو شڪريو ادا ڪن ٿا ، ته انهن کي لازمي طور زراعت ۽ پالتو جانورن ۽ ٻاجهن جو سٺو خيال رکڻ گهرجي جيڪي انهن لاءِ وفادار سٺا دوست آهن.
پهاڙي جي افتتاحي تقريب
نيم جبلن جي وچ واري علائقي ۽ ٻاهريان علائقن ۾ به هي تقريب تمام عام آهي خاص ڪري ماڻهن جي حوالي سان جيڪي ماڻهو ڪاٺيء جو ڪم ڪري رهيا آهن.
At اينگ اين - “جنگل بند ڪرڻ جو ڏينهن”25 هين قمري مهيني جي 12 آهي. انهن بند ٿيڻ جي ڏينهن ۾ ، ڪنهن کي به وڻ ڪ toڻ جي اجازت ناهي ۽ اهو انتظار ڪرڻو پوندو ته نئون سال اچي جڏهن جنگل ٻيهر کولي وڃي ٿو “افتتاحي تقريب”ڪم جاري رکڻ لاءِ. انهي افتتاحي تقريب کي “سڏيو ويندو آهيجبل جي افتتاحي تقريب".
هي تقريب لازمي طور ڳوٺ جي اختيارين طرفان منظم نه ڪئي وئي آهي (اهو معلوم ٿئي ٿو ته ويتنامي ڳوٺ ڊيلٽا جي علائقن ۾ گهڻو ڪري گندو چانورن جي رهواسين تي مشتمل آهن) پر اهو ڪلهن کان يا ڪاٺين ماڻهن جي هڪ گروهه سان ملهايو وڃي پيو.
وقت جي عرصي ۾ 4th کان 6 تائين ٽي ڏينهن، ماڻهو ”جي مندر“ تي نذرانو کڻي ايندا آهنجابلو جني”جنگل جي دروازي تي يا ڪناري تي يا ڪنهن وڏي پراڻي وڻ جي بنيادي جاءِ تي ، پوءِ اهي جني جي پو toا ڪرڻ ۽ دعا ڪرڻ لاءِ جوس اسٽڪون ساڙيندا آهن“جنگل کي سڪون سان ڇڏڻ لاءِ ته جيئن ڪاٺ جي وڻن وارو ڪم بغير ڏورانهين جي ڪري سگهجي ٿو”. عام سامان کان علاوه نذرون به لازمي طور تي ڪجهه خام گوشت ضرور هونديون ، ڇاڪاڻ ته هي اهو طعام آهي ، جنهن کي کاڌي جي گوشت ۾ وساري نه ٿو سگهجي.جنگل جي جيني".
پو theا ڪرڻ جي رسم کان پوءِ ، ڪاٺيون ھاري ٻاري کي ڪارو ۽ چاٻيءَ سان وجھنديون آھن ۽ ڪجھ روپَ ڪ cutي “فارمَ جي” خاطر “اھو ڏسڻ لاءِ”خان ايس" تقريب. انهي پل کان ، هر ماڻهو کي اجازت آهي ته هو پنهنجي ڪاٺ جي ڪم کي ڪ outي جيڪو ڪم ڪرڻ وقت منع ٿيل آهي حرام آهي “ٻيلو بند آهي”يعني وقت جبي جي جبي مزو وٺندو آهي ٽي.The فو ايل سي ڳوٺ (Phونگ چائو ضلعو) هڪ عجيب تقريب جو مشاهدو ڪيو ويندو آهيتير ۽ ڪمان پو worshipا ڪرڻ جي تقريب”6 واري ڏينهن جو رات جو ٽي. ان رات ، ڳوٺ جا سڀئي جوان ۽ جوان ڇوڪريون هڪ تور تي واقع مندر ڏانهن پنهنجون کمان ۽ تلوار کڻي اچي رهيون آهن “.ٽرم"(ڪِنيري) جشن ملهائڻ لاءِ ”ٻيلورکوع ۽ تير عبادت جي رسم".
جوس اسٽڪريون ختم ٿيڻ کان پوءِ ۽ تقريبن جي ماسٽر جيني کي دعا ڏيڻ کان پوءِ ، هڪ مضبوط جوان قربان گاہ مان هڪ ڪمان ۽ هڪ تير حاصل ڪري ٿو. مرغ جو رت ۽ ڌيئري جو رت گڏي جي نذر ٿيڻ لاءِ گڏ ٿي ويندو. اڳيان اچي ٿو هڪ ناچ جنهن جو نوجوان مردن ۽ نوجوان ڇوڪرين جي وچ ۾ شڪار کي ناچ سڏيو ويندو آهي ، ڇوڪرين کي ڳائڻي ۽ نوجوان مردن کي “شڪارين”. اهي ناچ نه رڳو اشارن سان پر نرم هائيلونگ سان پڻ پرفارم ڪندا آهن (جوان مرد پهرين ، پوءِ جوان ڇوڪرين جي موڙ اچي ٿي). پوءِ ، واري سان ٺاهه ، ڪري ٻاهريان ڳوليندا آهن جڳھ تي فرض جي ضرورت جي ادائيگي جي لاءِ انهي فعل جي لازمي ضرورت کي جنهن “هڪ مرغو هڪ مرغي کي coveringڪڻ".6
اچو ته ٽڪري تي مندر جو دروازو کولڻ جي تقريب بابت ڪن سکڻ جي ڪوشش ڪريون فو ايل سي ڳوٺ (وĩن فو)10 ڇهين تي ٽي ڏينهن.
هر سال ، ان ڏينهن تي ، سيمپل گارڈين (مندر جو انچارجڪڪ ۽ مرغي جو ساٿي کڻي اچي ٿو ۽ وڏي آفيسر سان گڏ منع ڪيل جبلن ڏانهن ڀ theي ٿومٿيون) مندر (مائونٽ Tnn Viên جي باصلاحيت ۽ هن جي ماتحت ٽائيگر جينيئس جي عبادت ڪرڻ). انھن جو تعداد ڳوٺ جي نوجوانن ۽ نوجوانن سان گڏ آھي - جوان جوانن جو تعداد لازمي طور تي جوان ڇوڪرين جي برابر ھوندو آھي ، ۽ اھو سڀ غير شادي شده ماڻھو ھجن. جوان ماڻھو موٽي ڪپڙا پائين ، ننگا پير آھن ، ۽ پنھنجن سرن تي پگھريون ٻڌل آھن جن جي ٻني سرن سان نڪتل آھي: انھن مان ھر ھڪ کي پنھنجي کي گڏي ۽ ٽي آowsريون.
نوجوان ڇوڪريون شارٽس ۽ جسم جو زخم رکنديون آهن پر نه ته طنز. انھن جڳھن تي ، جن جي جڳھھ جشن ملھائبي آھي ، جھاز ۽ تیر تي قربان گاہ تي سٿيل آھن ، دونھين ۽ بخور سان ڀريل. ان دوران ، مندر سنڀاليندڙ ۽ چيف آفيسر خفيه طور مندر جي اندرئين حصي ۾ عبادت ڪن ٿا ، پوءِ اهي مندر جي اڳيان بند ٿيل چهنبن جو جوڙو رکندا آهن. ان کان پوء ، نوجوان ڳوٺاڻا اندر اچن ٿا ، موٽ ۾ ، انهي کمان ۽ تيرن جي عبادت جي تقريب ۾ جينس کي دعوت ڏيڻ. پوءِ ، اهي رکوع ۽ تير واپس وٺندا آهن جن کي جينيس جي پهلوان مهيا ڪيو ويندو آهي ، انهن کي جڏهن به شوٽ ڪيو ويو ته انهن جي مقصد کي مارڻ جي اجازت ڏيندا. پر ، صحيح طور تي ، اهي تيرن جو خون ڪرڻ لاءِ پراڻن جي جوڙي تي استعمال ڪرڻا آهن. شڪار ناچ شروع ڪندي هڪ آڳاٽي پليٽ تي رت جي رقم گڏ ڪئي وئي ۽ جيوئنز کي پيش ڪيو ويو. اهو شڪار بعد نمونو آهي ، قبل از تاريخ دور ۾ اسان جي ابن ڏاڏن جي وحشي جانورن جو.
… سيڪشن 2 ۾ جاري رکو.
نوٽ:
1 ايسوسيٽڪ پروفيسر هنگ اينگين مينڇ، ڊاڪٽر جي فلسفو ۾ ڊاڪٽر.
6 ايل ٽرنگ وي جي مطابق - ويٽنامي جو روايتي ٽ - ثقافت ۽ انفارميشن پبلشنگ هائوس 1996 - ص 125 کان 127.
8 بي آئي ليون اين جي مطابق - ٽي ٽي (نئين سال جو ڏينهن) ۽ پوکي راهي - قانون جو جائزو - بهار جي ايم سيو (ڪفن جو سال) 1997 - پي.28.
9 بي آئي ليون اين جي مطابق - فارميءَ جي موسم جو افتتاح ڪرڻ جي تقريب - سيڙپڪاري جو جائزو Đinh Su (ڪفن جو سال) بهار 1997 - P.24.
10 اين جي وي سي اين اين جي مطابق - ٽيڪ ميگزين - سيون سو (ڪفن جو سال) چشمو - ص. 16.
BAN TU THU
01 / 2020
نوٽ:
◊ ذريعو ويٽنامي قمري نئون سال - مکيه فيسٽيول - اسو. تاريخ ۾ پروفيسر فيلوسوفي جي ڊاڪٽر HUNG NGUYEN MANH.
Ban بانڊي ٿي طرفان بولڊ متن ۽ سيپيا تصويرون مقرر ڪيون ويون آهن هڪ کان وڌيڪ
ڏسو:
◊ 20 هين صديء جي شروعات ۾ خاڪا جي روايتي رسميتن ۽ ميلن کان.
◊ اصطلاح “Tết” جي نشاني
◊ قمري نئين سال فيسٽيول
◊ PROVIDENT PEOPLE جي ڳڻپ لاء ڪنيڪ ۽ ڪڪرن جا تعلق
◊ PROPENT PEOPLE جا تعلق - مارکیٽن جا تعلق - سيڪشن 1
◊ PROPENT PEOPLE جا تعلق - مارکیٽن جا تعلق - سيڪشن 2
◊ پروپوزل عوام جو خيال ـ رياست جي ادائيگي بابت خدشا
◊ COUNTRY جي ھڪڙي حصي ۾: ھڪ HOSTEL PARALLEL CONCERNS
◊ پنجن ميون جي ٽڪري
◊ نئين سال جي آمد
◊ ڏاڪڻ جا اسڪولَ - سيڪشن 1
◊ ديواني جي ديوتا جي چرچ - سيڪشن 1
◊ ديواني جي ديوتا جي چرچ - سيڪشن 2
◊ ديواني جي ديوتا جي چرچ - سيڪشن 3
◊ نئين سال جو انتظار ڪيو - سيڪشن 1
◊ TÔT جي ٻئي ڏينهن تي CÔ ڪئ "(ڪلرڪ جي زال) کي آخري عزت ڏيڻ واري
◊ ڪم ڪرڻ جي شروعات کان پهريان - سيڪشن 1
◊ TẾT تقريب لاءِ وڃڻ - حصو 1
◊ TẾT تقريب لاءِ وڃڻ - حصو 2
◊ ڌرتيءَ کي ڇهڻ کان اڳ - سيڪشن 1
◊ ويٺي رائس جي فارم جي مختلف موڪلن ۽ تہوار - سيڪشن 2
◊ ويٽنام قمري نئون سال - vi-VersionGoo.
◊ وغيره.